佛法點滴：　平常心是道

　　禪宗公案名。又作趙州平常心是道、平常是道。此為南泉普願禪師接化趙州從諗禪師之語句。趙州問南泉：「如何是道？」泉云：「平常心是道。」州問：「還可趣向否？」泉云：「擬向即乖！」州問：「不擬爭知是道？」泉云：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也！」趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。又頌云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」（《無門關》第十九則）

　　禪林中，每以「平常心是道」為習慣用語。平常心就是「直心」，用平常心比講直心更貼切，蓋日常生活中，見於平常之喝茶、喫飯、搬柴、運水處，皆與道為一體；行、住、坐、臥等四威儀之起居動作中，就是禪法。意思是說我們平常的生活就是道，而此四威儀乃為真實之禪。

　　六祖惠能大師，以「常行一直心」為其所提倡的一行三昧，並且引用《維摩經．佛國品》的「直心是淨土」，要求修行者做到「但行直心，於一切法，勿有執著」。到了六祖的三傳，也就是馬祖道一大師，則主張「若欲直會其道，平常心是道」。將《維摩經》的「直心」改為「平常心」，而說：「行住坐臥，應機接物，盡是道。」這種「直心」和「平常心」，實即是日用事中無取、無捨、無執著的心行。

　　如景德傳燈錄卷二十八中，馬祖道一示眾云：「但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無趣向、無是非、無取捨、無斷常、無凡聖。……如今行住坐臥，應機接物，盡是道。」