佛法點滴：　七大

　　《楞嚴經》的獨特說法，指構成色心萬法體性的七種元素，即地、火、水、風、空、見、識。出自《楞嚴經》卷三。又稱七大性。所謂「大」是指體性圓融，周遍無外之義。萬法的生成不離「地」、「水」、「火」、「風」四元素，而且依「空」建立，因「見」有覺，因「識」有知。凡此七種，一切萬法無不含攝。《楞嚴經》因此將它們視為構成一切法的基本條件。在《楞嚴經》中，世尊曾教導阿難及大眾，將七大、萬法會歸「如來藏性」，並且詳述七大之相狀如下︰

1. 地大︰粗為大地，細為微塵，析則成空，合聚為地。其性融通，遍周法界，故名為大。
2. 火大︰火性無我，寄於諸緣，如執鏡艾，對日火生。其性融通，遍周法界，故名為大。
3. 水大︰水性不定，流息無恆，如執珠盤，對月出水。其性融通，遍周法界，故名為大。
4. 風大︰風性無體，動靜不定，如人整衣，則有微風拂人面。其性融通，遍周法界，故名為大。
5. 空大︰空性無形，因色顯發，如人鑿井，出土一尺，中間則有一尺虛空。性覺真空，遍空法界，故名為大。
6. 見大︰見覺無知，因色空有，如朝明夕昏，一切色相因見分析。性見精明，遍周法界，故名為大。
7. 識大︰識性無源，因於六種根塵而出，如根塵對起，分別妄生。性識明覺，遍周法界，故名為大。

　　此中，地大指萬法的堅性，火大指煖性，水大指濕性，風大指動性，空大為無礙之性，見大為覺知之性，識大為了別之性。此七大並未具有獨立實性，僅依真性如來藏觸緣而發，但眾生惑於其假相，乃產生種種謬見，以致沈淪五道。隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣及自然，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。