佛法點滴：　五戒

　　佛昔為在家弟子受三皈依後，即授予五戒，男子謂之優婆塞，女子謂之優婆夷。學佛的人，在皈依三寶以後，其具體的實踐規則，即為受持不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲諸酒五種戒法：一不殺生戒，不殺生物也，不殺傷生命。二不偷盜戒，不取不與也，不盜取別人的財物。三不邪婬戒，不犯有看守者也，不作夫婦以外的淫事。四不妄語戒，不為無實之言也，不說欺誑騙人的話。五不飲酒戒，不飲酒也，不吸食含有麻醉人性的酒類及毒品。

　　大毘婆娑論名為五學處。大莊嚴經名曰五大施。俱舍論名曰近事律儀。俱舍論十四曰：「受離五所應遠離，安立第一近事律儀。何等名為五所應離？一者殺生，二不與取，三欲邪行，四虛誑說，五飲諸酒。」又指持五戒之優婆塞而云五戒，如趙五戒，智舉五戒等。仁王經上曰：「有千萬億五戒賢者。」

　　這五條戒，為得人天善趣異熟報身的根本，也是修行聖道與成就無上菩提的基礎。因為近士男女，居於在家，限於能力環境，難於圓滿受持，故如來特地開許其發心受持一戒二戒，乃至圓滿受持。

亦指五種制戒：

一、為在家男女所受持之五種制戒。即： １殺生，２偷盜（不與取），３邪婬（非梵行），４妄言（虛誑語），５飲酒。 又作優婆塞五戒、優婆塞戒，准許五戒分別受持； 五戒之中，前四戒屬性戒，於有情之境發得。又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，護前四戒。 我國古來以五戒配於仁、義、禮、智、信，以不殺配東方，不盜配北方，邪婬配西方，不飲酒配南方，不妄語配中央。

二、亦為在家男女所受之持之五種制戒。即：１殺生，２偷盜（不與取），３邪婬（非梵行），４兩舌、惡口、妄言、綺語，５飲酒。然此五戒之中，第四戒總攝口業之惡，蓋由十惡之說轉來者。灌頂經卷一、優塞五戒威儀經、四天王經皆舉此說。

三、為在家菩薩所受持之五種制戒。即禁絕：１奪生命，２不與取，３虛妄語，４欲邪行，５邪見等。 大日經卷六受方便學處品、大日經疏卷十八等說之。即於通途之五戒中，除去飲酒戒，另加邪見戒。

　　佛初為提謂等在家弟子受三皈已，即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒，則非清淨士女。犯五戒者，則破五分法身，一切佛法。何以故？五戒是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒，則不得更受大小乘戒者。若能堅持，即是五大施。此五通名戒者。以防止為義。能防惡律儀無作之非。能止三業所起之惡。故通名防止。