佛法點滴

　　涅槃，梵語Nirvana，原為泥洹之意，譯為滅，圓寂。滅者，滅生死因果之義也，是超越時空的真如境界，也是不生不滅的意思。以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。謂諸眾生，厭生死苦，修習梵行，斷諸煩惱，證大涅槃，故違煩惱之惑也。即如來所證究竟法身之果。

大乘義章云：「外國涅槃，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，譯之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。」
涅槃經四曰：「滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃。」
圓覺經曰：「以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅槃。」

　　證佛位四智圓滿的時候，所證真如妙理，完全顯現，即具得四種涅槃：

　　一、本來自性清淨涅槃：本來自性清淨涅槃，這是說一切諸法的真如實性，雖然是由於客塵煩惱障覆令不顯現，但其習性本來清淨，不生不滅，其性本寂，故名涅槃。

　　二、有餘依涅槃：即由斷煩惱障而顯現的真如，但有殘餘所依的異熟法存在，所以名為有餘依涅槃。

　　三、無餘依涅槃：即斷盡生死苦而顯現的真如，煩惱既盡，殘餘的所依亦滅，眾苦永寂，故名涅槃。

　　四、無住處涅槃：即斷盡所知障而顯現的真如。證這涅槃時，即生起大悲大智。因有大悲故，不住於寂滅的涅槃，而在三界中利樂眾生；有大智故，雖在三界裡教化眾生，以己脫離迷界故，不為生死所染污、所繫縛，用而常寂，故稱為無住涅槃。

　　以上四種涅槃，是依著一實真如的顯現義邊的差別而安立前四種，實即一清淨法界而已。第一種（自性清淨涅槃）凡夫亦具有，二乘無學並得前三（自性清淨、有餘依、無餘依涅槃），唯佛世尊具有四種。