佛法點滴：　三皈

　　三皈屬戒法，又作三皈依、三皈戒，又曰三歸依，三歸戒：
　一、皈依佛　皈依佛寶而為師。
　二、皈依法　皈依法寶而為藥。
　三、皈依僧　皈依僧寶而為師友。
　　受此三皈，謂之三皈戒。

《觀無量壽經》曰：「受持歸，具足眾戒。」
《釋氏要覽》上曰：「五分律云：佛於鹿苑度五俱鄰，人間已有六羅漢，故次為耶舍父母最先授三歸依也。」

　　而受之之意，於顯教，一為表自之信心，一為乞三寶之加被。若約密教之意則表自己之信心，皆歸入依合於三寶乞我與三寶入我我入也。

　　學佛必從受三皈依起，受了三皈依，就是佛教徒，若不受三皈依，雖然研究佛教經典，但仍不能算是佛教徒，故學佛的入門，以受三皈依為根本。

　　如《演道俗業經》中，給孤獨長者問佛：「初學道著，始以何志？佛言：先習五戒，自皈於三。何謂五戒？一曰慈心，恩仁不殺。二曰清廉，節用不盜。三曰貞良，鮮潔不染．四曰篤信，性和不欺。五曰要達，志明不亂。何謂三自皈？一曰皈佛，無上正真。二曰皈法，以自御心。三曰皈眾，聖眾之中，所以廣大，猶如大海，靡所不包。」
　　又《大乘理趣六波羅密多經》皈依三寶品中，如答彌勒菩薩的問話也說：「若欲求於阿耨多羅三藐三菩提涅槃者，應當皈依佛法僧。」

　　皈依是什麼意義呢？皈是皈投、皈向；依是依托、依止；皈投三寶，以三寶為依托，是名為皈依。在所皈的境－－三寶方面來說，皈依即救護義。
　　如《大毗婆沙論》三十四卷說：「救護義是皈依義......諸有皈依佛法僧寶，不破學處，不犯律儀，不違法制，便能救護。彼破學處，毀犯律儀，違越法制，雖皈依三寶而不為救護。」

　　在大小乘的經論中，說到所皈依三寶的主體時，都說皈依佛寶，是皈依佛的法身，也是皈依一切佛。皈依法寶，是皈依清淨寂滅的涅槃（滅諦），也是皈依一切佛所證的涅槃法。皈依僧寶，是皈依聖僧自證的無漏無為法，也是皈依一切佛弟子。

《大毗婆沙論》三十四卷說：「...皈依佛者，皈依一切過殑伽沙數量諸佛。...皈依法者，為皈依自他相續及無盡數一切蘊滅。...皈依僧者，應說皈依一切佛弟子。」
《大乘理趣六波羅密多經》皈依三寶品也說：「皈依法身者，即是皈依過去未來現在諸法。」說到皈依法，「是殑伽沙等諸佛菩薩三無數勢六度萬行所證之果。」說到皈依僧是「第一義僧，所謂諸佛聖僧，如法而住。」

　　學佛佛人，為了解脫三惡趣的怖畏，和流轉生死的痛苦，皈依三寶，仰求救護，就必須以佛為師，以法為藥，以僧為友，好好的學習佛陀，奉行教法，親近僧眾，就能得到救護。否則，如《毗婆沙論》所說，是不能得到救護的。