佛法點滴： 八關齋戒（續）
一、受戒條件：
1. 唯有人類可以受戒：
八關齋戒只有人類可受，其他動物是不能受持的。
《薩婆多論》云：「凡得波羅提木叉戒者，以五道而言，唯人道得。」
2. 不得受戒者：
犯五道破淨戒者不得受，犯了五逆重罪：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。
3. 受戒時間：最少一日一夜，長則三個月、一年，隨力受持。
習慣性，是在每個月的六齋日 （即農曆初8, 14, 15, 23, 29, 30日(小月取28日)）
。因為受菩薩戒的人，必須於六齋日受八關齋戒，否則犯菩薩戒。這並非表示只能在這六天受戒。只要想受，每天都可以受持八關齋戒。
《藥師經》：「有能受持八分齋戒。或經一年或復三月受持學處。...」(三月：指農曆正月、五月、九月)
《佛說齋經》：「佛法齋者。道弟子月六齋之日受八戒。...盡一日一夜持。」（齋經即中阿含持齋經）
《薩婆多論》云：「受八關齋戒佛本制一日一夜，不得過限（不可二、三乃至十日，一時受）。」
《成實論》云：「五戒八戒，隨日月長短，或一年一月，乃至半日半夜。重受、減受並得。」
4. 求受的方式：求受時間以在清晨為正軌，最少應在中午前。因為八關齋戒是一日一夜，從早上受起，到隔天天亮，才有一日一夜。
(1) 從他人受：可向出家五眾求受。（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那）
《薩婆多論》：「從五眾邊受。」
《優婆戒經》：「不得佛像邊受，要當從人（即五眾也）。」
(2) 自誓受：
《成實論》：「若無人時，但心念口言，我受八戒亦得成受。」
《梵網菩薩戒》：「若千里內，無能受戒師，得佛菩薩形像前受戒。」
二、受了八關齋戒以後：
1. 捨戒方法：佛制可以捨戒。在一日一夜之中，如因逆緣、或因煩惱、或以飢餓難忍時，只要向一個聽得懂你話的人說一聲，便算捨戒。例如：因某種緣故無法持戒時，就向一人說：「我要捨八關齋戒。」戒就捨掉了。（受戒有受戒的功德，捨戒後功德就沒有了，非不得已，不應輕言捨戒。）
《佛說齋經》：「奉持八戒，習六念（念佛、法、僧、施、天、戒），為佛法齋，滅惡生善，後生天上，終得泥洹。」
《優婆塞戒經》卷五：「受八戒者，除五逆罪，餘一切罪，悉皆消滅。」
《阿含經》：「若於六齋日，奉持八戒一日一夜，福不可計。」
《菩薩處胎經》：「八關齋者，諸佛之母。」 3. 普勤受持八關齋戒：
受持八關齋戒，即有這樣大的功德，八關齋戒的求雖嚴，但也未必不能如法做到。我們學佛的目的，絕對多數是希望出離生死的，但於在家弟子，若不種下出世之因，殊難獲致出世之果。 4. 懺悔：於戒中若有違犯，即須向人說悔其罪，以淨戒根，恢復清淨戒體。
《資持》云：「梵云懺摩，此翻悔往，有言懺悔，梵華雙舉。準《業疏》云：『取其義意謂不造新罪。懺謂止斷未來非；悔謂恥心於往犯。』」
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