佛法點滴：　心印

　　又作佛心印。禪宗認為，依語言文字無法表現之佛陀自內證，稱為佛心。其所證悟之真理，如世間之印形決定不變，故稱為心印。不依文字即可見性（悟自己之本性），稱為傳心印。

《祖庭事苑》卷八云（卍續113•224上）︰「心印，達磨西來，不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛。」 又，心者佛心，印者印可、印定之義。此印能印可或印定佛法之實義，猶如經中之三法印、一實相印。以此佛之心印直印於眾生之心，謂之以心傳心。 《傳法正宗記》卷二云（大正51•725b）︰「夫心印者，蓋大聖人種智之妙本也；餘三昧者，乃妙本所發之智慧也。皆以三昧而稱之耳。心印即經所謂三昧王之三昧者也，如來所傳乃此三昧也。」

《黃檗傳心法要》云（大正48•382a）︰「迦葉已來，以心印心，心心不異。印著空，即印不成文。印著物，即印不成法。故以心印心，心心不異。」 《六祖壇經》亦云（大正 48•359a）︰「師曰︰吾傳佛心印，安敢違於佛經。」 懷則《天台傳佛心印記》云（大正46•936b）︰「我心本具，不從他得，名為不傳。心雖本具，點示方知，是為傳。此不傳之妙，如印即心，是名心印。」今彼此會意曰心心相印，即本此意。

　　密教以《大日經》之說法為心印。心為精要之義，印為決定之義。謂此經所說，為三乘之精要，而決定三乘。即於自身上實現一切佛心之作用，或指一切佛心之活動。 《大日經疏》卷三云（大正39•612b）︰「於種種聖言無不統其精要，若能持是心印，廣開一切法門，是名通達三乘。」 《大日經疏演奧鈔》卷二云（大正 59•21b）︰「心印者，心精要義，印決定義。此經所說為心為印，廣開一切法門，是故持此心印，名通達三乘。」