佛法點滴

　　或作回向。回者回轉也，向者趣向也，回轉自己於三業（身、口、意）所修一切諸善，乃至懺悔、勸請等種種功德，回施法界一切眾生，同證菩提；或將功德趣向於所期，或其他方面，謂之迴向。是名迴向。

　　迴向約可分為三類，即回因向果，回事向理，回自向他。

　　把自己所修的種種功德，全部貢獻出來，普遍到法界中去。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生；以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。

　　《大乘義章》九曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」
　　《往生論》註下曰：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」
　　《止觀》七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」

　　《觀經》所說三心之一，即是「迴向發願心」。願以所修之善根功德，迴向極樂淨土而生於彼土之心也。

　　而《往生論》所說「五念門」之中，亦有「迴向門」。為往生淨土行往相與還相之二種迴向，而成就大悲心也。謂修淨土之人，觀察一切世間苦惱眾生，願同生彼國土，所有自己功德善根，悉以迴向一切眾生，共證無上覺，是名迴向門。