號稱雲門中興者~雪竇重顯
(980~1052)宋代雲門宗僧。四川遂寧(蓬溪縣)人,俗姓李,字隱之。家世豪富,以儒業傳世。幼受家學,而夙有出塵之志,乃以妙齡離俗入道,咸平年間(998~1003)父母見背,投益州(成都)普安院之仁詵出家。初習經律,兼涉世法。受戒之後,唯專定業。曾聽大慈寺元瑩講《圓覺經疏》,質其大義,瑩不能屈之。尋隨其指示,出蜀至襄陽,參石門聰禪師會下三載。惜機緣不諧,遂辭至隨州北塔,謁智門光祚禪師。於問答間頓悟,留居五年,盡得其雲門宗法。其後,又叩訪廬山林禪師,後往池州景德寺為首座,為眾講僧肇之《般若論》。繼因學士曾公會之請,赴靈隱延珊會下,隱寺三年,受舉薦掌理蘇州翠峰寺。乾興元年(1022)轉徙明州雪竇山資聖寺,海眾雲集,自此,住山三十一年,度僧七十八人,大振雲門宗風,有雲門宗中興之祖之稱,號稱「雲門中興」。又以師久住雪竇山,後世多以「雪竇重顯禪師」稱之。於皇祐四年(1052)六月十日入寂,世壽七十三,法臘五十,諡號「明覺大師」。師曾製「頌古百則」《碧巖集百則頌》,以闡明禪門玄旨。此外,另有著作《明覺禪師語錄》六卷、《瀑泉集》一卷、《祖英集》一卷、《洞庭語錄》、《雪竇開堂錄》、《雪竇拈古集》、《雪竇後錄》、《雪竇拾遺》等。付法弟子有天衣義懷、稱心省倧、萬壽助、稱心守明、承天傳宗、南明日慎、投子法宗、實相蘊觀、君山顯昇、洞庭惠金、曾公會等一五0人。
師首造智門,即伸問曰:「不起一念,云何有過?」門召師近前,師纔近前,門以拂子驀口打。師擬開口,門又打,師豁然開悟。出住翠峰,後遷雪竇。開堂日,於法座前顧視大眾曰:「若論本分相見,不必高陞法座。」遂以手畫一畫曰:「諸人隨山僧手看,無量諸佛國土一時現前。各各子細觀瞻,其或涯際未知,不免拖泥帶水。」便陞座。上首白椎罷,有僧方出,師約住曰:「如來正法眼藏,委在今日。放行則瓦礫生光,把住則真金失色。權柄在手,殺活臨時。其有作者,共相證據。」
僧出問:「遠離翠峰祖席,已臨雪竇道場,未審是一是二?」師曰:「馬無千里謾追風。」曰:「恁麼則雲散家家月。」師曰:「龍頭蛇尾漢。」
問:「德山臨濟棒喝已彰,和尚如何為人?」師曰:「放過一著。」僧擬議,師便喝。僧曰:「未審祇恁麼,別有在?」師曰:「射虎不真,徒勞沒羽。」
問:「吹大法螺,擊大法鼓,朝宰臨筵,如何即是?」師曰:「清風來未休。」曰:「恁麼則得遇於師也。」師曰:「一言已出,駟馬難追。」僧禮拜,師曰:「放過一著。」乃普觀大眾曰:「人天普集,合發明箇甚麼事?焉可互分賓主,馳騁問答,便當宗乘去。廣大門風,威德自在,輝騰今古,把定乾坤。千聖祇言自知,五乘莫能建立。所以聲前悟旨,猶迷顧鑒之端。言下知宗,尚昧識情之表。諸人要知真實相為麼?但以上無攀仰,下絕己躬,自然常光現前,箇箇壁立千仞。還辨明得也無?未辨辨取,未明明取。既辨明得,能截生死流,同據佛祖位,妙圓超悟,正在此時。堪報不報之恩,以助無為之化。」
問:「如何是佛法大意?」師曰:「祥雲五色。」曰:「學人不會。」師曰:「頭上漫漫。」問:「達磨未來時如何?」師曰:「猿啼古木。」曰:「來後如何?」師曰:「鶴唳青霄。」曰:「即今事作麼生?」師曰:「一不成,二不是。」問:「和尚未見智門時如何?」師曰:「爾鼻孔在我手裡。」曰:「見後如何?」師曰:「穿過髑髏。」
有僧出,禮拜起曰:「請師答話。」師便棒。僧曰:「豈無方便?」師曰:「罪不重科。」復有一僧出,禮拜起曰:「請師答話。」師曰:「兩重公案。」曰:「請師不答話。」師亦棒。問:「古人道,北斗裡藏身,意旨如何?。」師曰:「千聞不如一見。」曰:「此話大行。」師曰:「老鼠銜鐵。」
問:「古人道,皎皎地絕一絲頭,祇如山河大地,又且如何?」師曰:「面赤不如語直。」曰:「學人未曉。」師曰:「遍問諸方。」問:「如何是學人自己?」師曰:「乘槎斫額。」曰:「莫祇這便是。」師曰:「浪死虛生。」
問:「如何是緣生義?」師曰:「金剛鑄鐵券。」曰:「學人不會。」師曰:「鬧市裡牌。」曰:「恁麼則行到水窮處,坐看雲起時。」師曰:「列下。」
問:「四十九年說不盡底,請師說?」師曰:「爭之不足。」曰:「謝師答話。」師曰:「鐵棒自看。」問:「如何是把定乾坤眼?」師曰:「拈卻鼻孔。」曰:「學人不會。」師曰:「一喜一悲。」僧擬議,師曰:「苦。」
問:「如何是脫珍御服,著弊垢衣?」師曰:「垂手不垂手。」曰:「乞師方便。」師曰:「左眼挑筋,右眼抉肉。」問:「龍門爭進舉,那箇是登科?」師曰:「重遭點額。」曰:「學人不會。」師曰:「退水藏鱗。」
問:「寂寂忘言,誰是得者?」師曰:「卸帽穿雲去。」曰:「如何領會?」師曰:「披蓑帶雨歸。」曰:「三十年後,此話大行。」師曰:「一場酸澀。」問:「坐斷毗盧底人,師還接否?」師曰:「殷勤送別瀟湘岸。」曰:「恁麼則學人罪過也。」師曰:「天寬地窄太愁人」。僧禮拜,師曰:「苦屈之詞,不妨難吐。」
問:「生死到來,如何回避?」師曰:「定花板上。」曰:「莫便是他安身立命處也無?」師曰:「符到奉行。」