2009-01-17

  更新日期: 2009/1/15 
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大佛頂首楞嚴經 居士熊琬
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瑜伽師地論:菩薩地之四_入菩薩行章 廖誠麟居士廖誠麟
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南山律在家備覽 淨台法師淨台
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佛學入門 林金菊居士 林金菊
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穿越生死_藏傳佛教中
的死亡、中陰與轉世
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佛說阿彌陀經要解 居士熊琬居士   聲音檔

摩訶般若波羅密經 廖誠麟居士廖誠麟
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佛學進修課程_基礎佛法 李麗
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華嚴之十玄六相及法界觀之探討 居士蔡玉鳳居士   聲音檔
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主講講  題備 註

淨空法師
人生如夢一場空 2004.新加坡
無量壽經 1998.新加坡
彌陀村的重要 1998.新加坡

大安法師
我要回家--東林佛七 -

悟道法師
大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華(台語) 2005.1.台北
學佛答問(台語) 2005.1.台北

生生世世受苦的屠夫

今生悲傷,來世也悲傷,
造作惡業的人今生與來世都悲傷;
他們悲傷苦惱地察覺到曾經作過的惡業。 (偈 15)

  從前,離竹林精舍不遠的村子裡,住著一位十分殘酷且鐵石心腸的殺豬屠夫,他的名字叫做純陀。他屠殺豬仔時,都先加以凌虐。他從事殺豬業已經很多年,但從來沒有做過任何的功德。

  臨死前幾天,他異常地痛苦,所以不斷地掙扎,同時連連發出豬叫般的咕依尖叫聲,並且像豬一樣,滿地打滾。經過一星期的精神和肉體折磨後,他終於喪生,並且墮入地獄道。一些聽見純陀發出咕依尖叫聲的比丘,以為純陀正忙於宰殺更多的豬仔,他們認為純陀是一個非常殘忍、邪惡的人,沒有一絲一毫的慈悲心念。

  佛陀說:「比丘們!他不是在宰殺豬,而是正在自食惡果啊!由於臨終時忍受巨大的苦痛,他的舉止十分異常。現在他死了,並且已經墮入地獄道。」佛陀最後說:「作惡的人一定會在今生與來生自食惡果,惡業不可逃避(註)

註:這並不表示人一定自食其業,而沒有任何避免的希望,果真如此,那麼修行就沒有益處,也沒有解脫的可能。

‧摘錄自‧法句經‧故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

領執供眾 專修淨土

  『於湖北蓮華寺中曬經次得讀《龍舒淨土文》殘本《畫傳》,既而師發心苦役供養眾僧,兼任柴頭、水頭。每日四十餘人所用水及開水,悉師一人自挑自燒。和尚見師勤慎、忠實,適庫頭有病,即令代理其職。師於曬經次偶讀殘本《龍舒淨土文》,益知淨土一法,圓賅萬行、普攝群機,遂畢生以之自行化他焉。一句彌陀家喻戶曉,淨土法門得以中興實肇端於此。』

  『陜西興安雙溪寺印海定公律師傳戒,特派職師來蓮華寺請知客師為開堂,知師善書,且未受具,故約師同往雙溪受戒。』『受具時,以師善書,凡戒期中所有寫法事宜,悉令代作。寫字過多,目發紅如血灌。幸師先於湖北蓮華寺充照客時,於曬經次得讀《龍舒淨土文》而知念佛往生淨土法門乃即了生脫死之要道。當此目病之際,一心專致,誦念佛號;夜間俟眾睡後,復起坐念佛號,即寫字時亦心不離佛,故雖力疾書寫,仍能勉強維持。及寫事竟,而目亦痊癒。由是深解念佛功德不可思議,而自行化他,一以淨土為歸,即肇端於斯也。』

  印光大師出家後,發心苦役,供養僧眾。在湖北蓮華寺領柴頭兼水頭的執事,每天要燒四十幾人的開水及用水,所用之水必須自己一人去河邊挑,燒開水的煤渣也要自己一人清出,日夜不斷,不能有失誤。

  大師領這樣勞苦的執事,直到庫頭師生病,和尚看見大師為人老實、忠厚,做事勤勞、謹慎,所以就請他代理庫頭師的執事。有一次,在曬經的時候,大師看到了《龍舒淨土文》的殘本,知道念佛求生西方極樂世界,是這一生要了脫生死的最上妙法,因而對淨土法門產生了信心。

  大師自幼即擅長文書,在雙溪寺受戒時,戒期中所有的文書都請他負責。後因寫字過多,大師眼睛舊疾復發。腫痛難忍;因對淨土法門有信心,生病期間,仍一心念佛。夜間,大家都睡了,他就靜坐念佛;白天寫字,也心不離佛。雖然寫字時,眼睛仍有些吃力,但勉強可以維持。等到戒期結束,任務完成了,大師眼睛腫痛的毛病也好了、大師因此體驗到念佛功德不可思議,從此自行化他,都以淨土法門為依歸。

‧摘錄自‧《印光大師的啟示》釋見文編述、《印光法師年譜》

弘一大師講演錄 

南閩十年之夢影(中)

丁丑二月十六日在南普陀寺佛教養正院講

  1931年九月,廣洽法師寫信來,說很盼望我到廈門去。當時我就從溫州動身到上海,預備再到廈門;但許多朋友都說:時局不大安定,遠行頗不相宜,於是我只好仍回溫州。直到轉年(即 1932 年)十月,到了廈門,計算起來,已是第三回了!

  到廈門之後,由性願老法師介紹,到山邊岩去住;但其間妙釋寺也去住了幾天。那時我雖然沒有到南普陀來住;但佛學院的學僧和教職員,卻是常常來妙釋寺談天的。

   1933 年正月廿一日,我開始在妙釋寺講律。
  這年五月,又移到開元寺去。

  當時許多學律的僧眾,都能勇猛精進,一天到晚的用功,從沒有空過的工夫;就是秩序方面也很好,大家都嘖嘖的稱讚著。

  有一天,已是黃昏時候了!我在學僧們宿舍前面的大樹下立著,各房燈火發出很亮的光;誦經之聲,又復朗朗入耳,一時心中覺得有無限的歡慰!可是這種良好的景象,不能長久的繼續下去,恍如曇花一現,不久就消失了。但是當時的景象,卻很深的印在我的腦中,現在回想起來,還如在大樹底下目睹一般。這是永遠不會消滅,永遠不會忘記的啊!

  十一月,我搬到草庵來過年。
   1934 年二月,又回到南普陀。

  當時舊友大半散了;佛學院中的教職員和學僧,也沒有一位認識的!
  我這一回到南普陀寺來,是準了常惺法師的約,來整頓僧教育的。後來我觀察情形,覺得因緣還沒有成熟,要想整頓,一時也無從著手,所以就作罷了。此後並沒有到閩南佛學院去。

  講到這裏,我順便將我個人對於僧教育的意見,說明一下:
  我平時對於佛教是不願意去分別哪一宗、哪一派的,因為我覺得各宗各派,都各有各的長處。

  但是有一點,我以為無論哪一宗哪一派的學僧,卻非深信不可,那就是佛教的基本原則,就是深信善惡因果報應的道理——善有善報,惡有惡報;同時還須深信佛菩薩的靈感!這不僅初級的學僧應該這樣,就是升到佛教大學也要這樣!

  善惡因果報應和佛菩薩的靈感道理,雖然很容易懂;可是能徹底相信的卻不多。這所謂「信」,不是口頭說說的信,是要內心切切實實去信的呀!

  咳!這很容易明白的道理,若要切切實實地去信,卻不容易啊!
  我以為無論如何,必須深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理,才有做佛教徒的資格!

  須知善有善報,惡有惡報,這種因果報應,是絲毫不爽的!又須知我們一個人所有的行為,一舉一動,以至起心動念,諸佛菩薩都看得清清楚楚!

  一個人若能這樣十分決定地信著,他的品行道德,自然會一天比一天地高起來!

  要曉得我們出家人,就所謂「僧寶」,在俗家人之上,地位是很高的。所以品行道德,也要在俗家人之上才行!

  倘品行道德僅能和俗家人相等,那已經難為情了!何況不如?又何況十分的不如呢?……咳!……這樣他們看出家人就要十分的輕慢,十分的鄙視,種種譏笑的話,也接連的來了。……

  記得我將要出家的時候,有一位在北京的老朋友寫信來勸告我,你知道他勸告的是什麼,他說:
  「聽到你要不做人,要做僧去。……」

  咳!……我們聽到了這話,該是怎樣的痛心啊!他以為做僧的,都不是人,簡直把僧不當人看了!你想,這句話多麼厲害呀!

  出家人何以不是人?為什麼被人輕慢到這地步?我們都得自己反省一下!我想:這原因都由於我們出家人做人太隨便的緣故;種種太隨便了,就鬧出這樣的話柄來了。

  至於為什麼會隨便呢?那就是由於不能深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理的緣故。倘若我們能夠真正生信,十分決定的信,我想就是把你的腦袋斫掉,也不肯隨便的了!

  以上所說,並不是單單養正院的學僧應該牢記,就是佛教大學的學僧也應該牢記,相信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感不爽的道理!

  就我個人而論,已經是將近六十的人了,出家已有二十年,但我依舊喜歡看這類的書!——記載善惡因果報應和佛菩薩靈感的書。

  我近來省察自己,覺得自己越弄越不像了!所以我要常常研究這一類的書:希望我的品行道德,一天高尚一天;希望能夠改過遷善,做一個好人;又因為我想做一個好人,同時我也希望諸位都做好人!

  這一段話,雖然是我勉勵我自己的,但我很希望諸位也能照樣去實行!

  關於善惡因果報應和佛菩薩靈感的書,印光老法師在蘇州所辦的弘化社那邊印得很多,定價也很低廉,諸位若要看的話,可托廣洽法師寫信去購請,或者他們會贈送也未可知。

  以上是我個人對於僧教育的一點意見。

‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》

明教禪師輔教編孝論

孝出章第八
孝出於善,而人皆有善心。不以佛道廣之,則為善不大,而為孝小也。佛之為道也,視人之親猶己之親也。衛物之生猶己之生也。故其為善則昆蟲悉懷,為孝則鬼神皆勸。資其孝而處世,則與世和平,而亡忿爭也。資其善而出世,則與世大慈,而勸其世也。是故君子之務道,不可不辨也。君子之務善,不可無品也。中庸曰,茍不至德,至道不凝焉。如此之謂也。

‧摘錄自‧《釋門真孝錄》張廣湉輯

中級A班食譜

五柳銀波

材料
  • 銀波--------------- 1條

  • 配料:
  • 青椒------------- 10公克 (切絲)
  • 筍--------------- 10公克 (切絲)
  • 香菇------------- 10公克 (泡開切絲)
  • 紅辣椒------------ 5公克 (切絲)
  • 金菇------------- 10公克
  • 薑絲-------------- 5公克
調味料
  • 白醋------------------ 1/2湯匙
  • 糖-------------------- 3湯匙
  • 番茄醬----------------- 3湯匙
  • 水-------------------- 1碗

  • 太白粉水------------ 1 1/2湯匙
  • 香油------------------ 1/2湯匙
作法
  1. 銀波先入油鍋中炸酥,盛於盤上。
  2. 鍋內油倒回油筒,留油2湯匙先爆香配料再入調味料燒開,再加入太白粉水勾芡成濃汁,淋上香油,盛起澆於銀波上即成。
‧摘錄自‧《護生素食》第一輯‧中級A班食譜 /饒秋霞著

●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表

2009 春節行事曆 公告

1‧1/24(六)~2/01(日) (臘月廿九至正月初七):
 ‧三樓圖書館照常開放,提供經書結緣、閱讀自修及各項法寶之借還服務,開放時間為 8:30 ~ 18:00。
 ‧下列二項課程照常上課,其他課程及活動全部暫停。
  1/31(六)兒童書法班、2/01(日)佛教基本知識。

 ‧華藏園區各項共修活動正常進行。

2.1/25 (除夕):
  上午 10:40 於十二樓佛堂舉行『佛前大供』供佛儀軌。

3.1/26~1/30 (初一~初五):
  舉行念佛共修五天;共修時間 8:30 ~ 18:00 於 12 樓佛堂,歡迎各位蓮友踴躍參加。(2/01 念佛共修暫停)

4.2/02 (初八):恢復正常會務及各項課程活動。

公告日期:2009/1/07

基金會年終掃除 徵求義工公告

本會將於 1/22、1/23 兩天,舉行年終大掃除,歡迎各位居士大德,若時間體力允許,能把握機會,踴躍發心參加大掃除工作,莊嚴功德道場,洗滌濁世塵垢,同證如來淨法身。發心參加者,煩請向本會三樓櫃台登記,以便統計人數,分配工作。
1/22 (四):12 樓佛堂、廚房、7 樓教室及地下室教室為主。
1/23 (五):11 樓辦公室、8 樓辦公室、3 樓講堂、地下室教室及各書庫為主。

法華經課程直播 訊息公告

2/11(三) 起,淨台法師「法華經」將提供網路直播,與現場同步上課,敬請期待!

公告日期:2008/12/31

六祖大師法寶壇經 課程公告

本會每星期一晚上,七樓教室之《金剛般若波羅密經》課程即將圓滿,自 2/02 起,由聖佶法師開講《六祖大師法寶壇經》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
 課程內容:《六祖大師法寶壇經曹溪原本》
 授課老師:聖佶法師
 上課地點:七樓教室
 上課時間:每週一晚上 19:30 ~ 21:00

公告日期:2009/1/07

一念之間 課程公告

本會七樓教室,從 2/14 起,將由蔡玉鳳老師,在每月第二個星期六,上午 10:30 ~ 12:30,以國語及台語雙聲帶,講授《一念之間》課程,以生動易解、深入淺出的方式,闡釋佛法之唯識學,歡迎各位同修蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
授課老師:蔡玉鳳居士
上課時間2/14 起每月第二個週六 10:30~ 12:30,於七樓教室
課程大綱:分五個單元:
一、何謂三細六粗?二、何謂三性與三無性?三、意識心與境界。四、何謂人我四相?五、進修的方便與障緣
講師簡介
蔡玉鳳居士,專長為唯識學。為美國西來大學宗教研究所碩士、南華大學生死學研究所碩士、台灣師範大學教育心理學學士。現任高中教師、元亨寺 佛學講師(十年)、佛光山極樂寺佛學講師。亦曾經在美國西來寺、美國南灣禪淨中心及台南善化慧慈寺擔任佛學講師。

●課程異動
 
公告日期:2009/1/07

念佛共修 課程暫停公告

本會每週日於十二樓佛堂《念佛共修》活動,1/18 之《念佛共修》暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/1/07

南山律在家備覽、法華經 課程暫停公告

本會由淨台法師主講之《南山律在家備覽》課程及《大乘妙法蓮華經》課程,自 1/13 ~ 2/04 課程暫停;2/10 起恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/1/09

兒童書法班 課程暫停公告

本會星期六下午,地下室教室(二)之《兒童書法班》課程, 1/10~1/24 課程暫停;1/31 恢復上課,特此公告週知。

公告日期:2009/1/07

兒童讀經班、弟子規研討班 課程暫停公告

本會星期三下午,七樓教室之《兒童讀經班》及地下室教室(二)之《弟子規研討班》課 程,自 1/07~2/04 課程暫停,2/11 恢復上課,特此公告週知。

公告日期:2008/12/29

摩訶般若波羅密經、瑜伽師地論研討班 課程暫停公告

本會星期六上午,地下室教室(一)《摩訶般若波羅密經》課程及星期六下午,七樓教室之《瑜伽師地論研討班》課程,因為元旦、春節假期及彈性補上班的因素,98年元月份 的課程暫停;2月7日恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。