隨著鼓聲起舞的老象
人應該歡喜正念現前,並且妥善護衛自心;
如同象自力脫離沼泥,
修行的人也應自力脫離煩惱的陷阱。
(偈327)
大象波梨耶年輕的時候非常強壯,但老了以後,卻衰弱不堪。有一天,它走到池塘時,陷在泥淖中,無法脫困。國王知道這件事後,就派一位馴象師去幫助它。馴象師抵達波梨耶陷身的地方時,就要人吹奏戰鼓。波梨耶聽見戰鼓聲時,覺得自己似乎又回到戰場了,精神為之大振,而一鼓作氣,脫離困境。
佛陀以波梨耶的故事告誡眾多比丘:「比丘,一如波梨耶自行脫困,你們也要自行從精神的煩惱中解脫出來。」
自在念佛
流寓白門,附讀於獅子橋邊,隨喜於毘廬寺裏,行常問法,願切求師。一日,魏剛長居士訪予寓,笑謂:『子欲師而師至矣。光師為三汊河放生事,適由申來。盍就近歸投?』予知師為蓮宗尊宿,心竊慕之,匪伊朝夕。即往,即拜,即受歸戒於觀音庵中。師知予有老母也,曰:『甘旨在蔬不在肉。』又知予被俗累於瞻園也,曰:『隨地隨時皆可念佛,瞻園固無異祇園。』謹依伏之不敢忽。未幾回海上,予送之站。因待車,露坐於地,人聲鼎沸中,隱隱佛聲,一如平昔。而似粟紅粒,面臂皆盈。蓋夏夜多蚊,任其侵擾而無動於衷焉。一心念佛,四大能空,類如此。
(永思集‧歸依印光大師回溯記)
有一次,印光大師為了放生的事情,到外地去,張一留居士就近前往皈依。
大師要回寺的時候,張居士前來送大師。因為車子還未到,候車時,兩人露地而坐。車站很熱鬧,人聲鼎沸,他卻隱約聽見大師的念佛聲,就跟平常沒有兩樣。雖然夏天的夜裡,蚊蟲很多,而大師正襟端坐,念念佛號,任由蚊蟲干擾而無動於衷。他由此觀察到,無論在什麼環境之下,大師總能安住身心自在念佛。
‧摘錄自‧《印光法師年譜》、《印光大師的啟示》釋見文編述
授三歸依大意(三)
癸酉五月在萬壽岩講
第三章 授三歸之利益
經律論中,讚歎歸依三寶功德之文甚多。今略舉四則。灌頂經云:受三歸者,有三十六善神,與其無量諸眷屬,守護其人令其安樂。善生經云:若人受三歸,所得果報,不可窮盡。如四大寶藏(四寶者:金、銀、琉璃、玻璃。),舉國人民,七年之中,運出不盡。受三歸者,其福過彼,不可稱計。較量功德經云:若三千大千世界,滿中如來,如稻麻竹葦。若人四事供養(飲食、衣服、臥具、湯藥。),滿二萬歲,諸佛滅後,各起寶塔,復以香花供養,其福甚多,不如有人以清淨心,歸依佛法僧三寶所得功德。大集經云:妊娠女人,恐胎不安,先授三歸已,兒無加害;乃至生已,身心具足,善神擁護。是母受兼資於子也。
第四章 結誥
在本寺正式講律,至今日圓滿。今日所以聚集緇素諸眾,講三歸大意者,一以備諸師參考,俾他日為人授三歸時,知其簡要之方法也。一以教諸在家人,令彼等了知三歸之大意,俾已受者,能了此意,應深自慶幸。其未受者,先能了知此意,且為他日依師受三歸之基礎也。
‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》