闍祇羅比丘證得阿羅漢果
世間人若棄絕愛欲,正信出家,滅除愛欲,不再輪迴,
我稱之為婆羅門。
(偈 416)
一位阿羅漢比丘在迦葉佛入滅後不久四處去募款,準備興建供奉迦葉佛遺物的浮圖塔。
有一天,他來到一戶金匠的門前,不巧,金匠與妻子正在激烈吵架,他就對著比丘大吼:「你最好丟掉迦葉佛的遺物,滾回去吧!」
他太太聽他這麼一說,卻說:「你如果生氣,就只辱罵我好了,喜歡的話,甚至可以毆打我。但你為什麼要辱罵迦葉佛和比丘呢?你這麼做,已經犯了大錯了!」金匠聽完妻子的話後,明白自己剛才犯下十分嚴重的錯誤。
為了補救他的錯誤,他製作了一些金飾的花,裝在金色的罐子,然後供養給迦葉佛的浮圖塔。
這一世,他出生為一位富家女私生子。出生時,她將他放在罐子裡,然後順水飄流而下,最後被一位在河中沐浴年輕女子看見,便加以收養,並命名為闍祇羅。
長大後,他的養母聽從一位比丘的建議,送他去怛剎尸羅受教育。這比丘並且安排闍祇羅住在他一位商人弟子的家。
後來,闍祇羅與商人的女兒結婚。婚後不久更在他們新屋的後院裡挖出大量的金子。他們總共生育了三個兒子。闍祇羅後來更出家為比丘,並且證得阿羅漢果。
有一天,佛陀和包括闍祇羅在內的眾多比丘到闍祇羅兒子的家去化緣,他的兒子們連續十五天供養佛陀和眾多比丘。過了一陣子,比丘們問闍祇羅是否仍執著他的金子和兒子?
他回答說已經毫無牽掛。這些比丘就向佛陀敘說闍祇羅所說的話,佛陀說:「比丘們!闍祇羅已經滌除貪愛和驕傲,他已經證得阿羅漢果。」
教育兒女最重要
有位居士,經常請經書送給別人。印光大師對他說:
「你有這份心很好,因為請佛書送給別人是一件好事。但是有一件事比請佛書送人還重要。」
這位居士聽了,用很疑惑、好奇的眼光看著大師。大師加強語氣繼續說:
「你要教育兒女!因為把兒女教育好,功德比請經書送人還要殊勝。現在這個世界,世道不好,人心險惡,都是因為大家沒有好好教育兒女所產生的結果。有些人的兒女資質本來很好,卻被父母教壞了,說起來很令人心痛。所以你要把教育兒女看得很重要,不要學別人那個樣子。」
大師一生不斷勸導「人之成敗關鍵,全在幼時。」「家庭教育為改造社會,培植新人之根本途徑」,這些誨諭,值得現代的學佛弟子省思。很多在家學佛弟子,整天忙著做佛教、慈善事業,卻忽略家人兒女的照顧。兒童是國家未來的主人翁,教育好兒女是改善世道人心的根本,所以大師說:「把兒女教育好就是最殊勝的功德!」
‧摘錄自‧《紀念文集‧追憶十年前的師訓》、《印光大師的啟示》釋見文編述
淨土法門大意(下)
壬申十月在廈門妙釋寺講
至於讀誦大乘,亦是觀經所說。修淨土法門者,固應誦阿彌陀經,常念佛名。然亦可以讀誦普賢行願品,回向往生。因經中最勝者,華嚴經。華嚴經之大旨,不出普賢行願品第四十卷之外。此經中說,誦此普賢願王者,能獲種種利益,臨命終時,此願不離,引導往生極樂世界,乃至成佛。故修淨土法門者,常讀誦此普賢行願品,最為適宜也。
至於作慈善事業,乃是人類所應為者。專修念佛之人,往往廢棄世緣,懶作慈善事業,實有未可。因現生能作種種慈善事業,亦可為生西之資糧也。
就以上所說
┌第一勸大家應發大菩提心。
│ 否則他人將謂淨土法門是--小乘、消極的、厭世的、送死的。
│ 若發心者,自無此譏評。
│復勸常讀行願品,可以助發增長大菩提心。
└至於作慈善事業尤要。
因既為佛徒,即應努力作利益社會種種之事業,乃能令他人瞭解佛教是救世的、積極的。不起誤會。
關於淨土宗修持法,於諸書皆詳載,無俟贅陳。故惟述應注意者數事,以備諸君參考。
‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》