佛陀從忉利天返回世間
修習禪定(註1),歡喜涅槃寂靜,
正念正覺的佛陀,諸天也敬愛。
(偈 181)
有一次,佛陀在舍衛城時,接受外道的挑戰,而展現了雙料神通
。事後,佛陀到忉利天講授三個月的阿毗達摩(論),往生兜率天的摩耶夫人也來聽佛陀說法。聽完佛陀的說法後,摩耶夫人、眾多天神和婆羅門都證得初果。
這時候,舍利弗尊者在舍衛城結夏安居,佛陀指示舍利弗向其他比丘講解阿毗達摩。舍利弗尊者就利用三個月結夏安居期間,講完一整部的阿毗達摩。
結夏安居即將結束時,大目犍連尊者到忉利天去面見佛陀。佛陀告訴他,預計於安居結束後的月圓之日回到人間。並會降臨舍利弗尊者安居的山卡沙市。
十月至十一月之間的月圓之月,佛陀身上放出六道祥光,降臨山卡沙市。許多天神和婆羅門陪伴佛陀返回人間,舍利弗尊者則率領大眾歡迎佛陀,大眾懍然讚嘆佛陀返回人間的盛大輝煌。舍利弗尊者向佛陀頂禮問訊後說:
「世尊,我們從未目睹或想像過如此壯觀盛大的榮耀。事實上,世尊!你為天、人和婆羅門所喜愛、禮敬!」
「舍利弗啊!天人確實敬愛所有具足究竟智慧的諸佛。」佛陀如此回答舍利弗。
註1:此處的禪定指的是止觀。
靈驗的大悲水
內子高春芳,因感先母的教訓愛護之恩,及平素常聽我們說印公老法師之嘉言懿行,深受感動,毅然於先母往生之日起,發心吃長素。鄉俗媳婦繼婆母吃長素叫做“接齋”,鄉里稱孝,後在某山某洞,結茅屋數間,置田數畝,前往潛修。此事此地,現在臺灣的太滄老和尚、南亭老法師均知之甚詳。因在大陸,故不明述詳址。先母往生之次年,即 1934 年,農曆五月初二日,我偕內子及大小兒達觀,友人喬大經,由上海至蘇州,皈依印公師父。達觀時年七歲,初次乘火車大樂,途中面對窗外,飽覽向未見過的農村風物,曾記得看見一條牛,大驚失色的問我這是什麼東西?黃梅天氣,時風時雨,因此著了涼,我們都很擔心,不過兩小時就到了蘇州。到了蘇州,逕往報國寺拜請明道師,叩關看見師父。...
於是請求為內子及喬君說皈依,正在這時候,小兒達觀哭叫肚子痛,便瀉亦不止,且微有熱度。因入夏以來,時疫流行,霍亂病猖獗,又值風雨陰冷的氣候不正常,在途中受了點涼,我們都很焦急,老法師聞聲探首窗外,連說: 那小孩子有病,抱來抱來!我遂將達觀抱至窗口,經老法師摩摩頂,在啤酒瓶中,倒出冷水大半碗,令達觀吃下去,我暗想受到不正常氣候的影響,以至腹痛下瀉,何能再吃冰水?遂低聲叫達觀少吃一點!那曉得兩隻小手,緊抓住碗一飲而盡,掙脫懷抱,下地跳躍頑皮,恢復常態。我們才輕鬆了緊張的情緒。明道師說:這是師父持的大悲水,真靈驗哪!不知救治了多少危難病症。傍觀的僧俗數十人,咸表讚歎!不約而同的合掌稱念:“南無觀世音菩薩!”恩師慈悲,接受內子和喬君皈依,又以大悲水救治小兒達觀急症,並已種下了善根,真是恩同再造。
有位居士,帶著他的太太、小孩一起去拜見印光大師。這位小孩名字叫做達觀,才七歲。他們坐火車由上海到蘇州,達觀因為第一次坐火車,非常興奮。他面對窗外,一路看著風景,那時候正是梅雨季節,風雨不斷地從窗口滲進來,達觀好像著了涼。還好車程只有兩個小時,他們很快就到了報國寺。
當他們一行人見到印光大師,請求大師為他們證明皈依時,達觀突然大哭大叫,喊著肚子痛,不但腹瀉不止,還開始發燒。達觀的父母見狀非常擔心,因為夏天到了,到處流行霍亂,達觀剛剛又受了風寒,接下去不知道會變得多嚴重。
大師在關房內聽到了達觀的哭聲,向窗外探首。他對達觀的父親說:
「那個小孩有病,把他抱來我這裡。」
印光大師透過窗口,摸摸小孩的頭,然後從一個罐子中倒出大半碗冷水,叫達觀喝下去。達觀的父親心想:「這小孩受了風寒,又腹瀉,怎麼能再喝冰水呢?」所以他低頭偷偷地叫達觀少喝一點。誰知道,達觀一接到那碗水,兩隻小手緊緊地捧著,整碗水一飲而盡。達觀喝完水,馬上掙脫爸爸的懷抱,一下到地面,又開始頑皮地到處奔跑玩耍,就跟平常健康的時候,沒有兩樣。達觀的父母,這才鬆一口氣。一直處在大師身旁的明道法師說:「這是師父加持的《大悲水》,真靈驗啊!不知治好了多少的危難病症呢!」
●大師曾說:「凡事皆以至誠為根本!」持《大悲咒》水,若是不貪名、不貪利,只為救人病苦,則靈驗;若持靈驗之後,貪名利或破戒就不靈了!
‧摘錄自‧《永思集續篇‧追述學佛因緣並以紀念印公恩師》
、《印光大師的啟示》釋見文編述
淨宗問辨(3)
乙亥二月於萬壽岩講
問:聞密宗學者云,若惟修淨土法門,念念求生西方,即漸漸減短壽命,終至夭亡。故修淨業者,必須兼學密宗長壽法,相輔而行,乃可無慮。其說確乎?
答:自古以來,專修淨土之人,多享大年,且有因念佛而延壽者。前說似難信也。又既已發心求生西方,即不須顧慮今生壽命長短,若顧慮者必難往生。人世長壽不過百年,西方則無量無邊阿僧祇劫。智者權衡其間,當知所輕重矣。
問:有謂彌陀法門,專屬送死之教,若藥師法門,生能消災延壽,死則往生東方淨剎,豈不更善?
答:彌陀法門,於現生何嘗無有利益,具如經論廣明,今且述余所親聞事實四則證之,以息其疑。
一、瞽目重明。
嘉興范古農友人戴君,曾卒業於上海南洋中學,忽爾雙目失明,憂鬱不樂。古農乃勸彼念阿彌陀佛,並介紹居住平湖報本寺,日夜一心專念。如是年餘,雙目重明如故。此事古農為余言者。
二、沈痾頓愈。
海鹽徐蔚如旅居京師,屢患痔疾,經久不愈。曾因事遠出,乘人力車磨擦顛簸,歸寓之後,痔乃大發,痛徹心髓,經七晝夜不能睡眠,
病已垂危。因憶華嚴十回向品代眾生受苦文,依之發願。後即一心專念阿彌陀佛,不久遂能安眠,醒後痔疾頓愈,迄今已十數年,未曾再發。此事蔚如嘗與印光法師言之。余復致書詢問,彼言確有其事也。
三、冤鬼不侵。
四川釋顯真,又字西歸。在家時歷任縣長,殺戮土匪甚多。出家不久,即住寧波慈谿五磊寺,每夜夢見土匪多人,血肉狼藉,兇暴憤怒,執持槍械,向其索命。遂大恐懼,發勇猛心,專念阿彌陀佛,日夜不息,乃至夢中亦能持念。夢見土匪,即念佛號以勸化之。自是夢中土匪漸能和馴。數月以後,不復見矣。余與顯真同住最久,常為余言其往事,且歎念佛功德之不可思議也。
四、危難得免。
溫州吳璧華勤修淨業,行住坐臥,恒念彌陀聖號。十一年壬戌七月下旬,溫州颶風暴雨,牆屋倒壞者甚多。是夜璧華適臥牆側,默念佛號而眠。夜半,牆忽傾圯,磚礫泥土墜落遍身,家人疑已壓斃,相率奮力除去磚土,見璧華安然無恙,猶念佛號不輟。察其顏面以至肢體,未有毫髮損傷,乃大驚歎,共感佛恩。其時余居溫州慶福寺,風災翌日,璧華親至寺中向余言之。璧華早歲奔走革命,後信佛法,於北京溫州杭州及東北各省盡力弘揚佛化,並主辦賑濟慈善諸事,臨終之際,持念佛號,諸根悅豫,正念分明。及大殮時,頂門猶溫,往生極樂,可無疑矣。
‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》