2009-07-31

  更新日期: 2009/7/30 
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佛學進修班_法性空慧學
:中觀論疏
阮貴良
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主講講  題 備 註

含因法師
袈裟的內涵 2007.5.圓通寺

與少女爭吵的比丘

不要作惡,不可放逸,要去除邪見,不可貪戀世間物 (如此,才不會受苦)。 (偈 167)

  有一次,一位年輕的比丘和一位年老的比丘到毘舍佉的家化緣。得到供養的食物之後,年老比丘就獨自到其他地方去,留下年輕的比丘在毘舍佉的家。這時候,毘舍佉的孫女正要過濾飲水,準備供養年輕比丘,卻看見大水罐中自己的倒影,不禁笑了起來。年輕的比丘看見她在笑,也跟著笑了起來。但這女孩看年輕比丘對著她笑時,卻說:「你這光頭佬,幹嘛笑我?」
  年輕的比丘也回敬她:「妳也是個光頭,你母親和父親也都是光頭佬 (註)。」

  這女孩一聽之下就跑去向祖母哭訴。毘舍佉立刻向年輕比丘說:「請不要因為她而生氣,她無意冒犯你。但比丘確實剃除頭髮,穿上碎布做成的袈裟,用無邊緣的缽化緣。所以她的話,不也對嗎?」
  年輕比丘回答說:「妳說的沒錯。但她為什麼要因此羞辱我呢?」
  這時,年老的比丘回來了,但也無法安撫年輕比丘和年輕女孩。

  不久,佛陀也來到毘舍佉的家,並且了解這件誤會的原委。佛陀知道這位年輕比丘證得初果的機緣已成熟了,為了使年輕比丘更能接受他的話,佛陀就問毘舍佉:
  「只因為這位比丘剃除頭髮,妳孫女就稱呼他為光頭佬,這有什麼意義呢?畢竟,他剃除頭髮是為加入僧伽。」

  年輕比丘聽到佛陀如此說後,就向佛陀禮敬,並且說:
  「世尊!只有你才了解我,我的老師和這女孩的祖母都不了解我。」
  佛陀知道年輕比丘這時候的心態已經可以理解佛法,就接著說:
  「享受感官慾望是卑微的,存有卑微的心念是錯誤的,不如法的!」

註:這是指責別人言行魯莽的話。

‧摘錄自‧法句經‧故事集》達摩難陀法師著

印光大師的啟示 

惜福習勞

(原文)

●師雖名震遐邇,而克苦儉樸,一如故昔。灑掃洗滌,躬自操作; 粒粟寸紙,珍若拱璧;與人書牘,概以國產毛太紙為箋。某年給明道師信,則用人所供養之密桃外的包皮紙也。間有人供養以較好之紙,則亦用之,若過華美,則必峻拒。珍貴物,則不必論矣。嘗有達官某,供養以蜜蠟之念佛珠,公曰:「爾看錯人也,予豈需此者乎?」 關絅之居士,在普陀山打佛七,請公開示,允在早課時。關乃於半夜後雇轎往接,而公已步行至半途,堅不肯坐。民十五年,與真達老和尚上靈巖,以及下山,雖為備轎,亦不肯坐,以為折福故。

某年駐錫滬上太平寺,關絅之居士拜訪,樓上樓下找尋數次,乃在天井中見之,蓋公方在洗衣也。關請吃齋,公不允,請之再,乃囑只需高裝饅頭一盆、豆腐渣一盂而已。關乃於席間加此二物,以示順從。(印光大師永思集)

惜福。大師一生,於此事最為注意。衣、食、住等皆極簡單粗劣,力斥精美。民國十三年,余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在師房內,觀察師一切行為,師每日晨食,僅粥一大碗,無菜。師自云:初至普陀時,晨食有鹹菜。因北方人吃不慣,故改為僅食白粥,已三十年餘矣。食畢,以舌舐碗,至極淨為止,復以開水注入碗中,滌蕩其餘汁,即以之漱口,旋即咽下,惟恐輕棄殘餘之飯粒也。至午餘時,飯一碗,大眾菜一碗,師食之,飯菜皆盡。先以舌舐碗,又注入開水滌蕩以漱口,與晨食無異。師自行如是,而勸人亦極嚴厲,見有客人食後碗內剩有飯粒者,必大呵曰:『汝有多麼大的福氣?竟如此糟塌!』此事常常有,余屢聞友人言之。又有客人以冷茶潑棄痰桶中者,師亦呵誡之。以上且舉飲食而言,其他惜福之事,亦類此也。(略述印光大師之盛德/弘一大師)

(白話)

  印光大師雖然身為一代高僧,但是一生作風極其儉樸廉潔,惜福習勞。
  他住的房間自己打掃,穿的衣服自己洗,一直到八十歲臨終,仍然如此。
  他住上海太平寺的時候,一天關絅之居士去拜訪他,樓上樓下到處找遍,最後在天井中找到他,他正在洗衣服。當時大師已經七十幾歲了。

  印光大師在普陀山時,關絅之居士到山中某寺打佛七,請他早課來開示,關居士在後半夜請轎子去接他,那時大師已經走了一半的路,堅決不肯坐轎子。在蘇州報國寺時,真達和尚請他到靈嚴山去看看,已經替他準備了轎子,但他堅決不肯坐轎,從上山到下山,寧願拿著拐杖一步一步走。

  弘一大師曾經在普陀山跟著印光大師生活了七天,他敘述印光大師生活中的細節:
  「大師一生最注重惜福一事,無論食、衣、住等都是極為簡單粗劣、力斥精美。民國十三年,我到普陀山住了七天,每天從早到晚都在大師的房內,觀察大師的一切行為。大師每天早餐僅吃一大碗白稀飯,沒有菜。他告訴我:
『我剛到普陀山時,早餐有稀飯,也有鹹菜。但因為我是北方人不習慣吃鹹菜,所以只吃白稀飯。這樣的飲食習慣,已經有三十幾年了。』

  大師每次吃完飯,都以舌舔碗,將飯粒吃得很乾淨,一點飯渣也不留;然後再把白開水倒入碗中,滌蕩乾淨之後,將水喝下,唯恐輕易浪費掉剩餘的飯粒。午齋,大師也跟大眾師食用一樣的飯菜,白飯一碗、菜一碗,大師依然將飯菜吃完,又將開水倒入碗中,滌蕩後將水飲盡,惜福的情況,就跟早齋的時候沒什麼兩樣。大師自己如此惜福,也極力勸勉別人要惜福,如果見到客人飯後碗內還留有飯粒,大師也會嚴厲呵責:
  『你有多大的福氣?竟然如此糟蹋食物!』
  『如果有人將剩餘的冷茶倒掉,大師也會嚴厲訶責。』」

  由這些事例,可以想見大師為人作風,清廉儉樸如是,實為後世學佛弟子之模範。

‧摘錄自‧《印光大師永思集》、《印光大師的啟示》釋見文編述

弘一大師講演錄 

最後之○○ (下)

戊寅十一月十四日
南普陀寺佛教養正院同學會席上講瑞今記

  如是在泉州住了兩個月以後,又到惠安到廈門到漳州,都是繼續前稿;除了利養,還是名聞,除了名聞,還是利養。日常生活,總不在名聞利養之外。雖在瑞竹岩住了兩個月,稍少閑靜,但是不久,又到祈保亭冒充善知識,受了許多的善男信女的禮拜供養,可以說是慚愧已極了。

  九月又到安海,住了一個月,十分的熱鬧。近來再到泉州,雖然時常起一種恐懼厭離的心,但是仍不免向這一條名聞利養的路上前進。可是近來也有一件可慶幸的事,因為我近來得到永春十五歲小孩子的一封信。他勸我以後不可常常宴會,要養靜用功;信中又說起他近來的生活,如吟詩、賞月、看花、靜坐等,洋洋千言的一封信。啊!他是一個十五歲的小孩子,竟有如此高尚的思想,正當的見解;我看到他這一封信,真是慚愧萬分了。我自從得到他的信以後,就以十分堅決的心,謝絕宴會,雖然得罪了別人,也不管他,這個也可算是近來一件可慶幸的事了。

  雖然是如此,但我的過失也太多了,可以說是從頭至足,沒有一處無過失,豈只謝絕宴會,就算了結了嗎?尤其是今年幾個月之中,極力冒充善知識,實在是太為佛門丟臉。別人或者能夠原諒我;但我對我自己,絕對不能夠原諒,斷不能如此馬馬虎虎的過去。所以我近來對人講話的時候,絕不顧惜情面,決定趕快料理沒有了結的事情,將「法師」「老法師」「律師」等名目,一概取消,將學人侍者等一概辭謝;孑然一身,遂我初服,這個或者亦是我一生的大結束了。

  啊!再過一個多月,我的年紀要到六十了。像我出家以來,既然是無慚無愧,埋頭造惡,所以到現在所做的事,大半支離破碎不能圓滿,這個也是份所當然。只有對於養正院諸位同學,相處四年之久,有點不能忘情;我很盼望養正院從此以後,能夠復興起來,為全國模範的僧學院。可是我的年紀老了,又沒有道德學問,我以後對於養正院,也只可說「愛莫能助」了。

  啊!與諸位同學談得時間也太久了,且用古人的詩來作臨別贈言。詩云:
    ○○○○○○○ 萬事都從缺陷好
    吟到夕陽山外山 古今誰免餘情繞

‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》

四明石芝法師樂邦文類

孝養父母唯在命終助往
勸孝文曰。父母信知念佛,蓮華種植時也。一心念佛,蓮華出水時也。念佛功成,華開見佛時也。孝子察其往生時至。預以父母平生眾善,聚為一疏,時時讀之,令生歡喜。又請父母坐臥向西,不忘淨土。設彌陀像,然香鳴磬,念佛不絕。捨報之時,更須用意,無以哀哭,失其正念。父母得生淨土,受諸快樂,豈不嘉哉。平生孝養,正在此時。寄語孝子順孫,無忘此事。

‧摘錄自‧《釋門真孝錄》張廣湉輯

(藥醫)

湯霖泣水夏結冰

秉至誠一心念老母 頒明詔九重嘉孝行

湯霖。字伯雨。元時龍興新建人也(龍興新建今在江西新建縣)。事母極孝。能先意承志。母嘗當盛暑時。患內熱症。身如火燒。時作譫語。霖遍訪名醫。為母療治。百藥雜進。迄未見效。霖日夜扶侍。衣不解帶。一日,母於昏懵中忽張目語霖曰。苦我兒矣。但我病,非藥力所能療。如能覓得冰塊食之。熱方可退。病或當愈。倘不得冰。恐無生望矣。惟現當盛夏。何從得冰。我其將隨汝父於地下乎。言已。忽暈厥。幾不救。霖哭喚不絕聲。母始漸甦。復張目四望。喘吁不已。霖見母病勢危險。心中悲愴。莫可名狀。暗想,母既思食冰。病或可愈。母如不起。我何心偷生。乃赴池上求冰。見水流潺潺。浪如疊紋。波光鑑影。斷無成冰之理。不禁臨流悵望。癡立移時。念及母病垂危。求冰不得。遂放聲慟哭。累日不止。其時赤日如火。流金爍石。一日,正臨流嚎慟間。忽聞池中戛戛有聲。如冰裂之狀。驚視之。則滿池盡結冰矣。大喜過望。知為神助。急肅立向池拜謝。取冰奉母。母食之。熱立退。病遂愈。人謂為孝感。郡守上其事於朝。奉旨嘉獎。

中級 B 班食譜

醬炒櫻桃(俗稱炒素田雞)

材料
  • 金菇-------------------- 1 罐

    配料:
  • 芹菜----------------- 150 公克
  • 九層塔--------------- 20 公克

    酥炸粉:
  • 麵粉------------------- 2/3 碗
  • 玉米粉--------------- 1/3 碗
  • 油---------------------- 1 湯匙
  • 水---------------------- 1 碗
調味料
  • 油--------------------- 2湯匙
  • 辣椒醬-------------- 1湯匙
  • 糖------------------- 1/2湯匙
  • 水---------------------- 1碗
  • 太白粉水----------- 1湯匙
  • 香油------------------ 1小匙
作法
  1. 金菇擠乾水份,沾酥炸粉入中溫油鍋中炸酥。
  2. 鍋熱入油,倒入調味料煮開勾成濃汁,倒入配料及炸好之金菇,翻炒勻即可。
‧摘錄自‧《護生素食》第一輯‧中級B班食譜 /饒秋霞著

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釋迦牟尼佛七共修法會  通啟

主  旨 法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣斯應,釋迦世尊以一大事因緣示現娑婆,弘宣應化,開啟一切眾生解脫之道,平等饒益萬類有情,為念報佛恩,本會特啟建本師釋迦佛七,體驗寺院修行生活,祈以法水蕩滌塵垢,開發智慧,淨化人心,佛日增輝,社會祥和。
主七和尚 恭請 興律師 主法
和尚簡介 律師於南普陀佛學院畢業,曾任圓光佛學院講師,現任白雲寺、南普陀寺、大悲精舍、佛寶寺住持。宗興律師嚴持戒律,誠為精進梵行、法臘具尊之長老。
悅眾法師 覺法師、成法師
共修日期 2009/9/24 ~ 9/30(農曆 8月6日~8月12日)共七天
共修內容 早課、傳授八關齋戒、讚佛、繞佛、懺摩 (拜願)、晚課、開示。
共修地點 華藏教學園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
參加名額 120名 (男眾50名,女眾70名,正式報名者),超過者列入後補。
報名日期 即日起至 2009/9/19 止
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,以函寄、Email或面交:
「台北市杭州南路一段55號3樓」
電話:(02) 2395-1198 ext 39,傳真:(02) 2391-3415
E-mail: doctrin@budaedu.org
報到時間 2009/9/23 (三) 16:30,華藏教學園區 行政中心。
專車時間 2009/9/23 (三) 15:30,本會大門口(杭州南路)集合發車。
注意事項 1. 正式參加者,須每天夜宿園區。
 佛七期間,每日受持八關齋戒,不提供藥石。
2. 言行舉止須如法合儀,遵守法會規約,以免影響大眾道心。
3. 具正知正見,專為成就道業,精進共修而來。如有重大疾病,請勿報名參加。
4. 隨喜參加者,需自備交通工具、僅提供午齋,不提供住宿。
5. 請自備海青
6. 歡迎發心擔任法會義工。

公告日期:2009/7/13

發起菩薩殊勝志樂經 課程公告

本會每星期四晚上於三樓講堂,自 7/30 起,由 悟夆法師開講《發起菩薩殊勝志樂經》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
  課程:《發起菩薩殊勝志樂經》
  老師:悟夆法師
  地點:三樓講堂
  時間:7/30 起,每週四 19:30 ~ 21:00
(《阿難問事佛吉凶經》課程已於 7/09 圓滿)


公告日期:2009/7/20

瑜伽師地論菩薩地之二:六度四攝章 課程公告

本會每星期一晚上,地下室教室(一)自 8/17 起,由廖誠麟老師開講《瑜伽師地論菩薩地之二:六度四攝章》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
課程內容
 1.【發菩提心經論】天親菩薩造/鳩摩羅什譯
 2. 【菩提資糧論】龍樹菩薩造/達摩芨多譯
 3. 瑜伽菩薩戒本羯摩
 4. 餘五度:布施,忍辱,精進,禪定,智慧及四攝法
授課老師: 廖誠麟居士
上課時間:每週一晚上 19:30 ~ 21:30/地下室教室(一)
(《瑜伽師地論菩薩地之四:入菩薩行章》課程,於7月27日圓滿)


公告日期:2009/7/20

法空觀之一: 觀所緣緣論 課程公告

本會每星期三晚上,自 8/19 起,由廖誠麟老師開講《法空觀之一:觀所緣緣論》,歡迎各位蓮友,蒞臨聽講,共參法益。
內容
 1.【觀所緣緣論義貫】 成觀法師著
 2.【簡明成唯識論白話講記】于凌波居士著 (p.57 ~ p.94)
老師:廖誠麟居士
時間:每週三晚上 19:30 ~ 21:30
地點:地下室教室(一)
(《唯識教觀》課程,於 7/29 圓滿)


公告日期:2009/7/13

性相通說研討班 課程公告

本會每星期一晚上於地下室教室(三),自 8/24 起,將由江瑜居士主講《性相通說研討班》課程,歡迎各位蓮友同修,蒞臨聽講,共參法益。
  課程:【性相通說】 憨山大師述
  講師:江瑜居士
  地點:地下室教室(三)
  時間:每週一 19:30 ~ 21:00
(《圓覺經研討班》課程即將圓滿)


公告日期:2009/7/13

無量壽經 課程公告

本會每星期三晚上於三樓講堂,自 9/09 起,將由台法師開講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》,歡迎各位蓮友,踴躍蒞臨聽講,共參法益。
  講師台法師
  教材:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》黃念祖老居士著。
  時間:每週三 19:30 ~ 21:00/三樓講堂
講師簡介台法師大學時期為台大晨曦社副社長,民國 81 年在南投淨律寺出家,研學過南北傳及藏傳佛法,教宗天台,行歸淨土,曾在圓光佛學院教授「南山律在家備覽」,現為瑞芳慈音寺及台南市西華堂住持;96/4/06 承接汐止白雲寺興長老法脈,為天台宗第 47 代法嗣。
(《大乘妙法蓮華經》課程將於 8/12 圓滿)


公告日期:2009/7/13

什麼是生命究竟? 禪修講座課程公告

本會七樓教室,從 9/13 起,將由 廣法師,在每月第二及第四個星期日上午,講授《什麼是生命究竟?》禪修講座課程,歡迎各位同修蒞臨聽講,共參法益。
〔內容〕有一天,你會發現:你最親的人都會離開你。身體會死亡,感情會變淡,愛情不長存,知識不可靠,學問只可聊天……。這時候,你是不是該懷疑:生命究竟是什麼?什麼是生命的究竟?
  這是一期三個月,共六次課程的禪修講座。開示與坐禪並進,以實修為主,不作空談,將禪法以現代語言闡述,直接、簡要、自然。
〔地點〕7F 教室
〔時間〕9/13 起,每月雙週日上午 8:40 ~ 11:40
    共六堂課:9/13, 9/27, 10/11, 10/25, 11/08, 11/22
〔報名〕(一) 電話報名:(02)28735541, 0917179176 陳明鈺居士
    (二) 課堂當場報名。
〔資格〕凡有心於修行,尊師重道、不故意缺課者,不限學歷年齡,皆可報名
〔講師簡介〕慧廣法師,台灣省屏東縣人,民國四十二年生,於民國六十年間,因看到禪宗書籍而進入佛門,六十八年禮 頓老法師剃度出家。出版有十六種佛法著作,曾於佛學院講授「禪宗的理論與實踐」課程,於大學通識課講授禪宗禪修。近年來於台灣及大陸主持過四十幾場禪七、禪三、禪二及禪修課程。

●課程異動
 
公告日期:2009/7/30

大乘大集地藏十輪經 課程暫停公告

本會星期六晚上,三樓講堂之《大乘大集地藏十輪經》課程,因為黃柏霖老師有事請假,故 8/01 之課程暫停一次,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。

公告日期:2009/7/30

菩提道次第觀修集要、掌中解脫、菩提道次第廣論、略論 課程暫停公告

因為 密寶法師有事請假,法師主講之四種課程《菩提道次第觀修集要、掌中解脫、菩提道次第廣論、菩提道次第略論》,自 8/21 起,至 8/30 課程暫停,9/04 恢復上課,特此公告週知,不便之處,敬請見諒。