第一日 (2)
而真正念佛之人,必先要敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤須明白因果,自行化他。
今日之非聖非孝,蔑道廢倫,殺父公妻等等邪說,皆是宋儒破斥因果輪迴,以致生此惡果。如人人能明白因果道理,則斷無人敢倡此謬說也。
世間人一成不變之好人少,一成不變之壞人亦少,大多皆是可上可下,可好可壞,所以教化最為緊要。
孔子曰:「惟上智與下愚不移。」祇要加以教化,無不可以使之改惡歸善。放下屠刀,立地成佛,惟在人之信念而力行耳。
而真正念佛的人,一定先要盡人倫的本分,防止邪念邪行,心存誠敬,所有的惡事都不做,所有的善事都做。尤其要明白因果的道理,自己如法而行,也要感化他人如此做去。
現在 (1936) 的人,說聖人、孝子不對,輕視儒道,廢棄倫常,出現可以殺父親、可以多人共有妻子等等的邪惡之說,這都是因為宋朝儒者破斥因果輪迴的道理,以致於產生了如今這種惡果。如果人人都能夠明白因果的道理,則絕對沒有人敢提倡這類荒謬的說法。
世界上一成不變的好人是很少有的,同樣的,一成不變的壞人也很少有,而大多數人,都是可能會奮發向上,或是向下墮落的人,他們可以變好,也可以變壞,所以教育感化的工作是最要緊的。
孔子說:「只有最有智慧的人,和最愚蠢的人,才會一成不變。」因此,只要對眾生加以教育感化,一定可以使他們改惡向善。所以說,放下屠殺的刀子,當下當處就能證成佛果,這都不過就在人們有信念之心,而且盡力去做罷了。
‧摘錄自‧《上海護國息災法會法語》印光大師述/凡夫 白話譯
字字珠璣篇--印光法師法語精選(31)
◎ 念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。
◎ 當力行善事,力戒惡事,近之則希賢希聖,遠之則了生脫死,成佛覺道矣!
◎ 學佛者,務要去人我之見,須己立立人,自利利他,然後方可言入道。
‧摘錄自‧《印光法師文鈔》、《印光大師的啟示》釋見文編述
佛陀安慰傷心的人
喜愛會引起憂愁,喜愛會引起恐怖,
毫無喜愛的人,遠離憂愁與恐怖。(偈 212)
有位富翁因為兒子去世,而十分沮喪,他經常到墓園去哭泣。一天清晨,佛陀透過神通,明白這件事,就去看他。他告訴佛陀,兒子的去世使他哀傷痛苦。佛陀安慰他:
「 不只你家有親人去世,眾生有生,就必定會死。你必須明嘹,死亡是生命的終點,不可誤以為只有你親愛的兒子會死。不要如此沮喪,而把持不住。哀傷恐懼都是欲愛引起的。」
察覺到生命無常的特性後,富翁就證得初果。
一、彌陀要解(15)
「觀經專明作觀,為何持名不勞觀想?」
答:
此義即出觀經。彼經因勝觀非凡夫心力所及,故於第十三別開劣像之觀。而障重者猶不能念彼佛,故於第十六大開稱名之門。今經因末世障重者多,故專主第十六觀。當知人根雖鈍,而丈六八尺之像身,無量壽佛之名字,未嘗不心作心是。故觀劣者不勞勝觀,而稱名者並不勞觀想也。
‧摘錄自‧《淨土十要》蕅益大師選定/《淨土十要問答擷錄》成時法師節要‧李圓淨居士增補