自食惡果的人

雖然身穿黃色袈裟，
但卻造作惡業，又不能調御身口意的人，
終究會因造作的惡業而墮落地獄。(偈 307)

　　大目犍連尊者有一次與勒叉那尊者一起下山。他們在路上遇見幾隻狀況悲慘的惡魔。回到精舍後，大目犍連尊者當著佛陀的面，告訴勒叉那尊者，說他親眼看見有五隻受苦的惡魔，身子為火所炙燒。佛陀也說：「在上一尊佛陀時，這五隻惡魔都是出家比丘，但對修行不感興趣，而犯下眾多罪行，也因此，他們在地獄受苦。今生他們也變成受苦的惡魔，來償還他們的餘罪。」

◎ 「敬」字、「一」字、「無欲」字，乃學者至要至要。

「敬」、「一」、「無欲」，這三個準則是學習者最該謹守的。

第二日 （2)

　　現者國家危難，已至千鈞一髮之際。余以為今日治國，須標本兼治。兼治之法，最善莫過於念佛喫素，戒殺放生，而深明乎三世因果之理。

　　現在世界之劫運，吾人所受種種災難，皆是過去惡業所招，以致感受現在苦果。

　　故知此惡業者，即過去惡因之所造成也。欲免苦果，須去苦因。過去已種之苦因，念佛懺悔，乃能消去。現在如不再種苦因，將來即能免受苦果。

　　何謂苦因？貪瞋痴三毒是也。何謂善因？濟物利人是也。若人人明達因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災害自無從起矣。

　　唯今人不明因果之理，私欲填胸，無惡不作，祇知自己，不知有人。詎知利人即是利己，害人甚於害己。

　　現在國家的危難，已經到了千鈞一髮的地步。我認為今日治理國家，必須標本兼治。兼治的方法，最好就是吃素念佛，戒殺放生，及深深的明白三世因果的道理。

　　現在世界上的劫運，和我們所受到的種種災難，都是過去所造的惡業所招來的，以致於感受到現在的苦果。

　　所以我們知道現今的惡業，就是過去的惡因所造成的。因此想要免除苦果的話，就必須要去除苦因。過去所種下的苦因，要念佛懺悔，才能夠消去。從現在開始如果能夠不再種苦因的話，將來就能夠免受苦果之報。

　　苦因是什麼呢？就是貪心、瞋心和痴心這三毒。善因是什麼呢？就是救濟動物、利益他人。若是人人都能明白通達因果的道理，就會所有的惡事都不去做，所有的善事都會去做，這樣災害就不會起來了。

　　然而現今之人，不明白因果的道理，私人的欲望充滿了心胸，什麼惡事都做，只知道有自己，不知道有別人。他們那裡懂得利益別人就是利益自己，傷害別人更甚於傷害自己呢！ 。

　字字珠璣篇－－印光法師法語精選(37)

◎ 當恪守淨宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德；以企現生消除業障，臨終正念往生；庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。

◎ 但當志心念佛，以消舊業。斷不可起煩燥心，怨天尤人。

◎ 念佛要時常作死墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是隨緣消業第一妙法。

◎ 須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可。急急改過，攝心念佛。

（像事）

趙仁行傭奉母像

趙仁。明時浙江歸安人也。(歸安今在浙江烏程縣)。生一歲。父即亡。母誓苦節撫孤。以慰夫九原之靈。但家無積蓄。生計窘乏。既無伯叔之親。又少兄弟之助。煢煢孤獨。朝夕共命者。僅一居孀之少婦。與一無識無知之稚子耳。 世情勢利。俗態炎涼。仁與母往往藜藿不飽。裋褐不完。仍無肯疏財仗義。解囊顧恤者。 母無奈。祇可拚者十指。無夜無明。為人家縫洗衣裳。藉博蠅頭微利。以救燃眉之急。 茹苦含辛。年復一年。將仁撫養成人。但仁雖成立。而家計仍感困難。無力就學。母乃命為人傭工。仁性情誠樸。刻苦耐勞。工作勤奮。異於眾傭。 主人極為信任。仁所得工資。分文不妄費。皆以奉母，作甘旨之需。又刻木為母像。供之傭所。朝夕省視。茶飯必薦。人怪而問之。仁曰。我不忍頃刻離吾母也。主人聞之。嘆曰。彼傭也。知孝親之道如此。非常人也。益重視之。

「諸方必有淨土，為何偏讚西方？」

答： 有三義，令初機易標心故。阿彌本願勝故。佛與此土眾生偏有緣故。蓋佛度生，生受化，其間難易淺深，總在於緣，緣之所在，恩德弘深，種種教啟能令歡喜信入。能令觸動宿種。能令魔障難遮。能令體性開發。諸佛本從法身垂跡，固結緣種。若世出世，悉不可思議。尊隆於教乘，舉揚於海會。沁入於苦海，慈契於寂光，所以萬德欽承，群靈拱極當知佛種從緣起，緣即法界，一念一切念，一生一切生。一香一華，一聲一色，乃至受懺授記，摩頂垂手十方三世，莫不遍融，故此增上緣因，名法界緣起。此正所謂遍緣法界者也，淺位人便可決志專求，深位人亦不必捨西方而別求華藏。若謂西方是權，華藏是實，西方小，華藏大者，全墮眾生遍計執情，以不達權實一體，大小無性故也。

壽康寶鑑白話編譯

壽康寶鑑序

　　每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉溺在色慾之中，結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家，令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例，戒淫的方法和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊癒，結果許願當天的下午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光藉此機會叮嚀他大病剛好，在元氣未完全復原前，應多慎重。結果到了九月末，光再見到他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他應多慎重，是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑑》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨便犯淫，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻喪去了寶貴生命，令人嘆惜。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱慾貪淫，而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱，更關係到自己的生死成敗，子孫的賢否滅昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒淫，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。

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