受女人愛戀的男人
放逸，邪淫他人妻子的人必然遭受四種報應：
獲罪(造作惡業)，睡不安眠，受人譴責，墮落地獄。
(偈 309)
因此，邪淫不僅造作惡業，也會墮落地獄。
邪淫男女心生驚恐，喜樂短暫，國王也將治以重罪，
所以，人不應該與他人妻子邪淫。(偈 310)
讖磨既富有又英俊瀟灑，很多女性因此深深迷戀他。這些女性無法抗拒他的魅力。而不自覺地愛上他。讖磨也就和很多女性私通，良心沒有絲毫不安。國王的手下前後三次抓到他與人邪淫，並且把他押解到國王面前。但國王的手下告訴國王說，讖磨是孤獨長者的侄子，國王出於對長者的尊重，每次都只是加以譴責後就放過他。給孤獨長者知道侄子的惡行後，就帶他一起去見佛陀，佛陀向讖磨指出邪淫的罪惡，和其嚴重的後果。從此以後，讖磨就痛改前非，守五戒。
第二日 (4)
世人不知因果，常謂人死後，則告了脫，無善惡果報，此為最誤天下後世之邪見。
須知人死之後，神識不滅。如人人能知神識不滅，則樂於為善。若不知神識不滅，則任意縱欲，共產共妻，殺父殺母，種種罪惡，由此而生。
此種種極惡逆之作為，皆斷滅邪見所致之結果。人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。
然此尚非究竟法，何為究竟法？是在念佛求生西方，了生脫死。並須敦倫盡分，閑邪存誠，則國運可轉，災難可消。
蓋今日之災難，皆大家共業所招。如人人念佛行善，則共業可轉，而劫運可消。
世間之人不知道因果，常說人死了之後，就了脫了，並沒有善報和惡報，這是最誤天下後世的邪知見。
要知道人死了之後，神識是不滅的。若是人人都能夠知道神識不滅的話，就會樂於做善事。若是不知道神識不滅的話，就會任意放縱自己的欲望，而共產、共妻、殺父、殺母等種種的罪惡，都會因此而產生。
這種種極邪惡、忤逆的行為，都是斷滅邪見所造成的結果。若是人人都能夠諸惡不做，眾善都做的話，就會天下太平，人民安樂。
然而這還不是究竟之法，那麼究竟之法是什麼呢？就是念佛求生西方極樂世界，以了生脫死。並且還要盡倫常，防止邪惡之心，心存誠敬。如此一來，國家的命運就可以轉變，災難也就可以消除了。
今日災難的發生，都是大家共同的業力所招感來的。如果人人都念佛做善事，那麼共同的業力就可以轉變，而災難就可以消除。
•摘錄自•《五方便念佛門》附錄："上海護國息災法會法語"－印光大師述／凡夫 白話譯
字字珠璣篇－－印光法師法語精選(39)
◎ 九界眾生，捨念佛法門，上無以圓成佛道。十方諸佛，捨念佛法門，下無以普度群萌。
◎ 總要老老實實的念佛求生西方，才不孤負如來說這個上成佛道，下化眾生，成始成終的總持法門。
◎ 知人生多苦，是以篤修淨業，如此之人，方為真佛弟子。
•摘錄自•《印光法師文鈔》、《印光大師的啟示》釋見文編述
一、彌陀要解(22)
「為何今發願當生！今生!?」
答：
一約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。二約剎那名今，一念相應一念生，念念相應念念生，妙因妙果，不離一心。如稱兩頭，低昂時等。何俟娑婆報盡，方育珍池。只今信願持名，蓮萼光榮，金臺影現，便非娑婆界內人矣。極圓極頓，難議難思。唯有大智，方能諦信。
•摘錄自•《淨土十要》彌陀要解蕅益大師選定／《淨土十要問答擷錄》成時法師節要•李圓淨居士增補
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