2010-12-17

  更新日期: 2010-12-17 
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new俱舍論
智懿法師
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2 阿難問事佛吉凶經
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(課程免費,歡迎隨時加入)

比丘被控作小偷

不作非分之取--
不管長或短,多或少,鮮美或陳腐的人,
我稱之為婆羅門。 (偈 409)

  有一天,舍衛城的一位婆羅門把上身的衣服放在門外地上吹風。這時候,一位要回精舍的比丘經過他家門口,看見地上的衣服。他以為這是人家丟棄不要的布料,就將它拿了起來, 卻被這婆羅門瞥見,便追上來,指控、辱罵比丘:「你這光頭佬!偷我的衣服。」比丘立刻把衣服還給他。

  比丘回到精舍時,向其他比丘敘述這件意外。這些比丘開玩笑地問他,這衣服是長是短,材質是好是壞。
  他回答說:「不管是長是短,材質好壞,我都不在意,我絲毫不執著於它。」這些比丘就請教佛陀:「世尊!這比丘說他不再執著於任何東西。真的嗎?」

  佛陀說:「比丘們!他說的是真心話。阿羅漢不會拿不是供養他的任何東西,而且也不執著於物質的東西。」

•摘錄自•法句經•故事集》達摩難陀法師著

上海護國息災法會法語  

第三日 (4)

   今人皆唯看目前,不顧後世,好占便宜,不願喫虧。其子女耳濡目染,相習成風。而社會風俗,亦因之險惡。爭奪以起,大亂以興,殺人盈城盈野,而目不為瞬,心不為顫,無非職是故也。

   且殺人者,殘忍惡毒,不以為可悲可懼,反自矜其功,而他亦交相讚歎。甚有殺父母,殺兄長者,反自命為大義滅親。

  噫,禍變至此,天理絕,人道滅。不僅道德喪亡,抑將浩劫相續。

   故現在欲救護國家,應從根本做起。根本為何?即確信因果是。如洞明因果之理,而又篤信實行,則世道人心,自可挽回。

  余以為世界之宗教哲學,皆無佛教精奧而易行。今人之不信因果,大多受宋儒之影響。

  現在的人,都只看到眼前,而不顧後世。喜好占便宜,而不願意吃虧。他們的子女在耳濡目染之下,也就養成了這種習性。結果社會上的風俗習慣,也就因而變得險惡起來。於是大家你爭我奪,大亂因而興起。許多人殺人滿城遍野,連眼睛都不眨一下,心頭都不起任何的顫抖,原因就在於此。

  而且殺人的人,是既殘忍又惡毒的,他們卻不以為自己可悲哀可畏懼,卻反而自認為功勞大而自大驕傲,而其他的人也交相讚歎這些殺人魔王。甚至還有殺父母、殺兄弟的人,還自稱自己是大義滅親。

   唉,禍害災變到這種地步,真是天理絕,人道滅了。不僅世間的道德喪亡,眾人的浩劫還將會持續下去呢。

  所有現在想要拯救護持國家的話,就應當從根本做起。根本是什麼呢?就是要確實相信因果。如果能夠洞徹明白因果的道理,又能夠篤信不疑確實去做,那麼世道人心,自然可以挽回。

  我認為世界上其他的宗教和哲學,都沒有佛教的精深奧妙而又容易去實行的。現在的人不信因果,大多是受到宋朝儒者的影響。

•摘錄自•《五方便念佛門》附錄:"上海護國息災法會法語"-印光大師述/凡夫 白話譯

淨土十要問答

十要之四:《淨土十疑論》(4)

「為何於十方佛土中偏念彌陀?」

  等是念求生一佛淨土,何不十方佛土中,隨念一佛淨土,隨得往生,何須偏念彌陀佛耶。

  凡夫無智,不敢自專,專用佛語故能偏念阿彌陀佛。云何用佛語,釋迦大師一代說法,處處聖教,唯勸眾生專心偏念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。如無量壽經,觀經,往生論等,數十餘部經論文等,殷勤指授勸生西方,故偏念也。又彌陀佛別有大悲四十八願,接引眾生。又觀經云,阿彌陀佛有八萬四千相,一一相有八萬四千好,一一好放八萬四千光明,遍照法界念佛眾生,攝取不捨若有念者,機感相應,決定得生。又阿彌陀經,大無量壽經,鼓音王陀羅尼經等云。釋迦佛說經時,皆有十方恆沙諸佛,舒其舌相,遍覆三千大千世界,證成一切眾生念阿彌陀佛。乘佛大悲本願力故,決定得生極樂世界,當知阿彌陀佛,與此世界,偏有因緣何以得知,無量壽經云。末世法滅之時,特駐此經百年在世。接引眾生,往生彼國,故知阿彌陀佛,與此世界極惡眾生,偏有因緣其餘諸佛一切淨土,雖一經兩經略勸往生。不如彌陀佛國,處處經論,殷勤叮嚀勸往生也。

•摘錄自•《淨土十疑論》天台智者大師述/《淨土十要》蕅益大師選定/《十要問答擷錄》成時法師節要

(哀思)

徐積避石尊父諱

借書隔夜還竟誣失盜 婆心兼苦口大變士風

  徐積。字仲車。宋時楚州山陽人(楚州山陽今在江蘇淮安縣) 。父早亡。事母至孝。朝夕必冠帶定省。從胡瑗受學。所居一室。寒一裘。啜粟飲水。瑗見其刻苦。贈以食物。亦不受。 因父名石。故終身不用石器。行路遇石當道。則迂道避之。決不肯足踐而過。中年避處陋巷。然對四方事無不知。嘗借友人書閱看。次日即行奉還。友以其閱之速。疑其未終巷。因詐言。書中夾有金葉。還時則無汝當賠償。積明知藉詞敲詐。亦不與爭辨。賣衣以償。後有人揭破真相。積惟付之一笑而已。後以朝臣交章保薦。特授楚州教授。 積就職後。每於升堂時。即向諸生作懇切之訓話。 略謂諸生欲為君子。而使勞己之力。耗己之財。如此而不為君子。固無怪其然也。至如不勞己之力。不耗己之財。諸君何樂而不為君子。 更進言之。假使鄉人賤之。父母惡之。如此而不為君子。猶可說也。 若曰鄉人尊之。父母欲之。諸君何苦而不為君子。聞者皆大感動。 一時楚州士風為之一變。不可謂非善誘循循之效果也。及歿。賜諡節孝。時論榮之。

◎ 慎言謹行,是修己第一事。

謹慎的約束自己的言行,是修養自己德性最重要的事。

•摘錄自•《佩玉篇》弘一大師擷集/正義法師小註/杜文月白文

●華藏園區
 

傳授梵網經菩薩戒 (十重四十八輕戒) 通啟

主法法師恭請: 海 律師為秉戒得戒和尚
   清 律師為秉戒羯磨阿闍黎
   興 律師為秉戒教授阿闍黎
傳戒日期民國100年2月24日(四) 至2月28日(一),共5天
【農曆正月22日 至 正月26日】
傳戒地點華藏教學園區 (台北縣深坑鄉)
參加名額共166名,須事先報名,超過者列入後補。
報名日期即日起至額滿止。【請繳交2吋照片1張】
相片背面請註明姓名、皈依法名、出生年月日,以利辨別及製作受戒證書。
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,連同「2吋照片1張」:
 1.E-mail報名:doctrin@budaedu.org
 2.函寄本會「台北市杭州南路一段55號3樓」法務組 收
 3.親自報名:至本會三樓服務台,索表報名。
 4.傳真報名:FAX:(02) 2391-3415
報到時間民國100年2月24日 (週四) 上午10點前,華藏園區行政中心。
搭乘專車民國100年2月24日 (週四)上午9點,
在台北市杭州南路一段55號1樓 本會大門口集合發車。
費  用全免
注意事項
  1. 參加受戒學員,需全程住宿園區。
  2. 縵衣、海青煩請自備。
  3. 如有重大疾病,請勿報名參加。
  4. 傳戒期間,為維護戒場莊嚴,請勿雜語閒話。
  5. 言行舉止須如法合儀,遵守戒會規定,以免影響大眾道心。

2011年兒童佛學生命教育營(冬令營)
招生簡章

主  旨培養學童珍惜愛護生命,建立和群樂觀,發掘自我潛能及積極進取之精神。
教授法師上聖下玄法師、上性下印法師。
對象、名額限國小五、六年級 共78名【國中生請勿報名】, (男生39名、女生39名)>>錄取者電話先通知,再寄報到通知單
活動日期100年1月24日(星期一)100年1月27日(星期四)
活動內容1認識實相,感恩惜福,正向思考,EQ高手,佛曲教唱,醫護常識,生命的感動,各種動靜兼備、寓教於樂之課程活動。
報名日期須事先報名,即日起至額滿止。 (報名表內每項請務必詳細填寫,並附照片一張)
報名方式 報名表下載,請詳細填寫後,貼上二吋照片、以函寄、Email
或面交:「台北市杭州南路一段55號3樓」法務組收
電話:(02) 2395-1198EXT39; 傳真:(02) 2391-3415
E-mail: domestic@budaedu.org
費  用參加費用全免。

( 詳細內容請參考>>全文 )

2011年冬令大專青年佛學營
超脫-四聖諦

主  旨 1.認識佛學基本思想,2. 崇仰高僧行誼,3.體驗佛門生活。
時  間 100年 1 月15日(六)至 1月18日(二),共四天三夜。
對  象 大專在學青年 暨 35歲以下社會青年。
課程方式 1. 邀請法師、居士授課,並由學員討論提問。
2. 以演講、靜坐、拜佛、影片欣賞、討論座談等多種型態之方式學習,並安排簡易的佛教早晚課誦,以及佛曲教唱、健身活動等課程,平衡動靜,達到身心靈舒展之效。
費  用 全免。
報  名 即日起至99年 12月31日止。名額120名,報名表下載,請詳細填寫後:
1 E-mail報名,本會E-mail:doctrin@budaedu.org;
2.函寄本會「台北市杭州南路一段55號3樓」法務組 收
3.親自報名:至本會三樓服務台,索表報名。
4.傳真報名:FAX:02)2391-3415 ; 錄取通知將會用E-mail或電話告知。

( 詳細內容請參考>>全文 )
●最新課程
本會永久開設各種佛學課程,免費參加!(請參考>>課程表
公告日期:2010/12/13

從弟子規 談 人際關係 課程公告

一、旨  趣:將弟子規與佛法結合落實,促進各種人際關係的和諧。
二、課程內容:
  1. 將弟子規與佛法、教育心理學結合,幫助親子間,及擴大至朋友、
   夫婦、同事、上司與下屬、長輩與晚輩之間等各種人際關係之互動。
  2. 用現代化的研討方式,學習如何安撫情緒,自我調適,改善人際關係。
  3. 研討學習,如何將讀經教育的理論內涵,在親子關係及各種人際關係上應用,落實在實際生活中。
三、上課方式:弟子規研討、推薦書單研讀討論。
四、上課地點:台北市台北市杭州南路一段55號,本會地下室教室(二)。
五、上課時間:一百年元月5日起,每星期三下午 2:50 至 4:30
六、對  象:對弟子規及教育心理學有興趣者,各年齡層皆可參加。
七、授課老師:
  許乃老師,有十多年兒童讀經課程之教授經驗,熱誠發心,義務講授。
八、備  註:參加費用全免。
九、報名方式:請於上課時間,直接至本會地下室教室(二),向許乃老師報名。


公告日期:2010/11/16

佛說阿彌陀經 研討班 課程公告

  本會每星期六晚上,地下室教室(一) 自民國一百年元月八日起,將由李麗老師主講,研討《佛說阿彌陀經》,歡迎各位蓮友,發心研討教理,共參法益。
課程教材:
  1.淨土五經一論 (25開 注音版)
  2.阿彌陀經要解(原文)- 蕅益大師著
  3.阿彌陀經要解菁華錄- 淨空法師講述
授課老師:李麗居士
上課地點:三福教室 (台北市杭州南路一段63號6樓之1)
上課時間:每週六晚上 19:00 ~ 21:00


公告日期:2010/12/13

大佛頂首楞嚴經清淨明誨章 課程公告

  本會每星期四晚上,自一百年元月20日起,由夆法師開講《大佛頂首楞嚴經清淨明誨章》,歡迎各位同修,蒞臨聽講,共參法益。
 上課地點:三樓講堂
 上課時間:元月20日起,每週四晚上19:30 ~ 21:00
(《發起菩薩殊勝志樂經》課程於元月6日圓滿)


公告日期:2010/12/02

中國佛學思想源流略講 課程公告

  本會星期二晚上,地下室教室(三),自12月21日起,禮請碩法師講授《中國佛學思想源流略講》,歡迎各位蓮友,踴躍蒞臨聽講,共霑法益。
課程內容:
本課程以呂澂先生所著《中國佛學思想概論》為上課課本,並輔佐許多講義資料做補充講授,並且加入中、印佛教思想史書籍,俾使學員能夠充分了解中國佛教宗派學說的源流與演變,進而從中學習自行閱讀經論、培養聞思之能力。
修課條件:
具有認識中國佛教八宗之基礎學說及有心向學者。
時間地點:每星期二晚上 7:00 ~ 9:00 ; 本會地下室教室(三)
講師簡介:
如碩法師,國立東華大學化研所畢業,曾任中原大學慧智學社社長、東華大學中觀學社創社社長等。後因深入學習佛法,時感娑婆惱苦、世事無常,而後於民國九十年依止南投埔里中道學苑 華長老披剃出家,其後就讀法鼓山中華佛學研究所結業,後又就讀國立中央大學哲學研究所博士班,取得博士候選人資格。先後親近過玅境長老、宗興長老、懺雲長老、智諭長老、聖嚴長老;又從本因法師學律,曾從學於法藏法師;教弘台宗,止觀為體,念佛為用,行歸彌陀淨土。


公告日期:2010/11/24

佛學進修班─法相唯識學 課程公告

  本會佛學進修班,自3月06日起,將由廖誠麟老師講授第四階段課程─法相唯識學《瑜伽行部─唯識法相學導論》,歡迎正式學員及隨喜聽講者,蒞臨參加,共參法益。
課程內容
 一經《解深密經》,一論《瑜伽師地論》,並含十支論,
 大正藏收錄於第三十冊及第三十一冊。
課程綱要
(1) 如何學習唯識法相學之方法; (2) 瑜伽師地論十七地概論; (3) 十支論分門概論; (4) 解深密經玄義; (5) 結勸
時間地點:民國100年3月06日起每週日
 正式課程:每月第一、三週日 (全天) 9:00 ~ 12:00,14:00~17:00;七樓教室。
 小參課程:每月第二、四週日 (上午) 9:00 ~ 12:00;地下室教室(二)

(由吳道行老師主講之法界圓覺學《大乘起信論》課程,將於2月27日圓滿)

●課程異動
 

停課一覽表

 
暫停日期 星期 課程名稱 講師
12/23 發起菩薩殊勝志樂經 悟夆法師
12/24 「論語講要」研習 陳春芳居士
12/25 ~ 1/01 兒童書法班 陳春芳居士
01/26 ~ 02/16 止觀講記
天台入門
法華玄義
振法法師
11/12 ~ 01/16


掌中解脫
菩提道次第 觀修集要
菩提道次第 廣論
菩提道次第 略論
密寶法師