經律異相

忉利天第二

　　忉利天居須彌山頂。有三十三天宮。王名釋提桓因(梁言能作天王)。身長一由旬衣長二由旬。廣二由旬衣重六銖。壽天千歲少出多減。若欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飲食嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽(出三法度經云行欲如人)。以身口意善生忉利天。自然化現在天膝上如三歲兒。天即認言。是我男我女。自識前世布施持戒。欲得飲食隨滿金器。福有深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由旬(樓炭經云。廣長三百二十萬里)。其城七重。九百九十九門。門有六十青衣夜叉守之(長阿含經云。高六十由旬。相去五百由旬。有一門門有五百鬼神守衛)。三十三天。金城銀門銀城金門。如是七寶互為城門。樓閣臺觀周匝圍繞。園林浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四起悅可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各有二石垛。各各縱廣五十由旬。七寶所成軟若天衣(樓炭經說相似文多不載)。粗澀園盡樂園中間有難陀池。縱廣百由旬其水清澄。七重寶塹生四種華。青黃赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。復有雜園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由旬內。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高四千里。枝葉分布二千里。風吹花香逆風行聞二千里。當樹花時諸天共坐樹下以為歡樂。經遊天一百二十日。帝釋有三十二大臣。故言三十三天也。各有宮皆在城內。遊戲園中必經七日。粗澀者入此園時身體粗澀。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相悅樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名為雜。大喜者入此園時心大歡喜。(出長阿含經第二十卷。又出樓炭。大智論。華嚴。涅槃)

第三日 (9)

　　 昔有某居士，問余以挽回劫運之方？

　　余曰，此易易事，在明因果之理，而篤行之耳。能發信心，必有善果，且作偽之心自消。心中坦蕩蕩，任何災難，皆冰雪消融矣。

　　 洪楊之役，江西木商袁恭宏，被匪所獲。縛於客廳柱上，門上加鎖，俟時而殺之。渠自意必死，乃默念觀音聖號。良久入睡，醒而身在野地，仰首見星辰，遂得逃脫。

　　 以是，甚望大家大發信心，秉乾為大父，坤為大母之德。存民吾同胞，物吾同與之仁。凡在天地間者皆愛憐之、護育之。更能以因果報應，念佛求生西方之道勸化之。

　　 倘人各實行，則國不期護而自護，災不期息而自息矣。

　　從前有某位居士，問我挽回劫運的方法是什麼？

　　 我回答說，這很容易，只要能明白因果的道理，然後老實去做就行了。能夠相信因果，一定會獲得善果，而且虛偽的心自然會消失。當一個人心中坦蕩蕩的話，任何的災難，都會像冰雪般消融的。

　　洪楊之役時，江西的木頭商人袁恭宏，被盜匪捉去。盜匪把他綁在客廳的柱子上，大門又上了鎖，準備過些時候要殺了他。他想自己是死定了，於是就在心中默念觀音的聖號。念了很久之後，就睡著了。醒過來時，卻見到自己身在野外的地上，抬頭還看到星辰，於是他逃過了一劫。

　　 因此希望大家要發大的信心，秉持天地父母的德性，存著民胞物與的精神，凡是在天地間的東西，都要愛護。更要以因果報應，念佛求生西方的道理來勸化一切的人。

　　若是每個人都能如此切實的去做，那麼國家不需要去保護而自然會得到保護，災難不需要去息滅而自然會自己息滅。

「女性及根缺者，必不得生?」

問：西方去此十萬億佛剎，凡夫劣弱，云何可到，又往生論云，女人及根缺，二乘種不生，既有此教，當知女人及以根缺者，必定不得往生。
答：
　　為對凡夫肉眼生死心量說耳，西方去此十萬億佛剎，但使眾生淨土業成者，臨終在定之心，即是淨土受生之心，動念即是生淨土時，為此，觀經云彌陀佛國，去此不遠。又業力不可思議，一念即得生彼，不須愁遠。又如人夢，身雖在床，而心意識，遍至他方一切世界，如平生不異也。生淨土亦爾，動念即至，不須疑也。女人及根缺，二乘種不生者，但論生彼國無女人，及無盲聾瘖啞人，不道此間女人根缺人不得生彼，若如此說者，愚癡全不識經意，即如韋提夫人，是請生淨土主。及五百侍女，佛授記悉得往生彼國。但此處女人，及盲聾瘖啞人，心念彌陀佛，悉生彼國已，更不受女身，亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土，至彼更無二乘執心。為此故云，女人及根缺，二乘種不生。非謂此處女人，及根缺人，不得生也。故無量壽經四十八願云，設我得佛，十方世界一切女人，稱我名號，厭惡女身捨命之後，更受女身者，不取正覺，況生彼國，更受女身，根缺者亦爾。

◎ 輕諾則寡信。

如果一個人，不經思考就輕易的答應任何事情，那麼這一定是寡信的人。

藥師法門彙編

　　《藥師如來本願功德經》簡稱《藥師經》。本經除玄奘譯本外，另有四種漢譯本。內容敘述藥師如來之本願及其功德，釋迦佛為大眾宣說藥師佛之名號國土，及其本因地中行菩薩道時所發十二大願，與夫果德圓成之依正莊嚴。若有人聞說藥師名號、本願功德，依之修習，即可拔除一切業障，得大利益安樂，蒙佛加被，消災延壽，故此經亦名《拔除一切業障得度生死經》。若人信受奉行讀誦此經，即得獲福免難與救命延壽之二種功德。本經的註疏，有實觀之《藥師本願經義疏》三卷，及窺基、靖邁、神泰、遁倫、憬興等之《藥師本願經疏》各一卷、太賢之《藥師本願經古跡》二卷等。

　　《藥師法門彙編》，本書收錄玄奘大師等譯的《藥師如來聖典彙編》、伯亭老人（清朝灌頂續法法師）《藥師經疏鈔擇要》、太虛大師的《藥師經講記》、弘一大師的《藥 師經析疑》等，都是修持藥師法門非常值得參考的經典文章。

　　其中《聖典彙編》包含了多種譯本的藥師如來功德經及藥師懺儀。咒語部分經過民初大德校對採用藏音。本書在附錄中，收錄十多篇文章，包括：印順導師的《東 方淨土發微》、玊琳國師的《藥師經題語》、弘一大師的《藥師如來法門一斑》、證嚴法師《藥師法門的妙義》等。

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