經律異相：菩薩的故事 (7)

重勝王菩薩與女人同處一室

　　阿難稟告佛陀說：「我想到以前曾經有一次，在進入舍衛城時，看到重勝王菩薩跟一個女人同坐在一張床上，就以為重勝王犯戒了；心中並認為：莫非是外道，假借是修清淨梵行，如此一來，將會對佛陀如來教法沒有任何好處。」說這些話的時候，三千大千世界都為之天搖地動。

　　這時，重勝王菩薩就現神足通，躍身停在虛空中，離地四丈九尺高，回答阿難說：「毀犯禁戒而污穢不淨的人，豈能躍身停在虛空當中呢？」

　　阿難趕緊在如來面前，禮拜懺悔己過，內心想：為何有錯誤偏見而求大菩薩的短處？

　　於是，佛陀告訴阿難：「那個女人啊，乃是重勝王過去生中，一百世的妻子，前世的感情沒辦法放下，遇見重勝王菩薩之後，就無法捨離，並發誓說：『重勝王要是能讓我的願望實現，我願意聽從他的任何教誨。』

　　這時重勝王知道她在想什麼，一大早就換好衣服到她房裡，當下對她開示說：
「我愚悖於欲，諸佛所不歎；能蠲恩愛者，得佛人中上。」
（我的愚痴貪欲是違反清淨教法的，是諸佛所不稱讚的，能夠去除愛念的人，才是人中上品的佛弟子。）

　　這時女人歡喜非常，就站起來，趴到地上禮拜，在菩薩面前懺悔認罪，讓重勝王讚歎的說：
「吾已離諸欲，世尊之所歎；節止恩愛著，願佛無上道。
　 前心之所想，今自首悔過；傷愍諸群生，究竟發道意。」
　（我已經遠離所有的欲念，而讓世尊所讚嘆；停止愛念及執著，希望能達到成佛之道。以前心裡所想的，現在自己懺悔改過；哀憐所有的眾生，希望發起無上的道心。）

　　這時重勝王菩薩授記那位女人，在此生女身之後，轉世成男身，再過九十九劫，將會成佛，佛號為「離無數百千所受如來」。

重勝王與女人一處為阿難所譏

　　阿難白佛。憶念我昔入舍衛城。見重勝王菩薩與女人同床。我謂犯穢。心用惟慮：得無異人學梵行者。於如來教。將無造見聞想念。發斯語時。三千大千世界六反振動。時重勝王菩薩即自踊身住於空中。去地四丈九尺。報阿難曰。犯禁穢者寧能踊身止虛空乎。在如來前。阿難投身即自悔過。如何偏見求大龍短。佛告阿難。彼女人者。乃往過去世為重勝王百生之偶。宿情未拔。貪重勝顏。口發誓言。重勝王若與我願。得遂所娛。當從其教。時重勝王心知其念。晨朝正服。入之其室。即時頌曰。
　　我愚悖於欲　諸佛所不歎　能蠲恩愛者　得佛人中上
　　時女喜躍。即從坐起。自投于地。歸命自責。伏罪悔過。為重勝王而歎。頌曰。
　　吾已離諸欲　世尊之所歎　節止恩愛著　願佛無上道
　　前心之所想　今自首悔過　傷愍諸群生　究竟發道意
　　爾時重勝王授彼女訣。轉此女身後九十九劫當得作佛。號離無數百千所受如來。

第六日 (2)

　　
　　又有一種狂妄知見人，教以念佛，則曰：「我就是佛，何需念佛？汝等不知自己是佛，不妨常念。我既自知是佛，何得頭上安頭？」

　　此種知見，由於只知即心本具佛性之佛，不知斷盡煩惑，圓滿福慧之佛。此種人若知性修理事，不可偏執，力修淨行，則遠勝生下劣知見者，否則自誤誤人，永墮阿鼻地獄，了無出期矣。

　　故執空執有之謬知，下劣狂妄之謬見，唯念佛最為易治。以「是心作佛，是心是佛」，若不作佛，則不是佛矣。此二句經文，為破下劣狂妄二見之無上妙法也。

　　還有一種狂妄知見的人，如果教他們念佛的話，他們就會說：「我就是佛啦，何必還要念佛呢？你們不知道自己是佛，不妨經常念佛，而我既然知道自己是佛，何必還要頭上安頭呢?」

　　他們之所以會有這種知見，是由於只知道自心本具佛性的佛，而不知道斷盡了煩惱，福德與慧德都圓滿的佛。這種人如果知道自性與修行，理體與事相是不可以偏執，並且盡力修行清淨行的話，就會遠勝於生下劣知見的那些人，否則就會耽誤自己，也耽誤別人，還會墮阿鼻地獄，不知道那一天才能脫離地獄。

　　執著空及執著有的荒謬知見，及下劣和狂妄的荒謬知見，念佛法門是最容易醫治他們的。因為「以此自心修行作佛，以此自心就是佛陀」，因此若是不修行作佛的話，也就不是佛了。這兩句經文，正是破下劣、狂妄、執有、執空等知見的無上妙法。

「何謂念佛三昧 ?」

答： 法華三昧者，即念佛三昧也。是以如來名此勝定，為三昧寶王，為光明藏，為除罪珠，為邪見燈，迷衢者導，王子金印，貧夫寶藏，空三昧，聖三昧陀羅尼，真思惟，最勝觀，如意珠，佛性，法性，僧性，無盡藏，勝方便，大慧光明，消惡觀法三昧等，故知教理行果，八萬四千波羅蜜門，皆是念佛三昧之異名也，夫如是，則獻一華，遍奉於三世塵剎，念一佛體通於未來世雄。如大地而為射的，豈有箭發而不中者哉，不然則為思益經畏空捨空行空索空之誚耳。

（孝友）

徐亨為母代兄死

　　徐亨。宋時浙江桐廬人（桐廬即今浙江桐廬縣西，係漢富春縣地）。父早亡。亨與其兄奉母以居。事母極孝。事兄極恭。方臘之亂。其兄被賊掠去．母以長子拘賊巢。悲憂不已．亨既痛兄被掠。又哀母悲。乃拚死急往見賊首。跪求釋兄．賊首不許。亨復叩頭哀懇。謂家有老母在堂。我兄極能奉養。小人願以身代兄．請開恩速放兄歸。免老母懸望之苦。萬死不恨。再三哭求．始將其兄釋放。兄弟慟哭而別．亨旋被賊殺害。後人有詩嘆曰。泣奔方臘跪陳辭。壯氣全忘百萬師。那惜挺身投虎穴。贖兄歸養慰親慈。

　　嘗考明史列傳。天順年間。石康人（石康在今廣東合浦縣東北）有郭韺者。母外出．中途為猺賊所掠。是時韺年十六。聞母被賊執。大哭。急挺身赴賊壘。賊問何來．韺言為尋母到此．且詐言。我此來專為贖母命。不惜金也。柰我家資財。皆為我母埋藏。無人能知其所在。願以身代母就拘。釋母歸取金。賊信之。遂釋其母而拘韺。然其家中實無資財也。韺卒遇害，廉州知府張岳敬其孝。建祠祀之。可與徐亨並傳。

　　又據輪科載梓潼縣米恆豐者。米定誠之子也．弟兄四人。其叔父定訓。身故。遺子恆達。達以毆斃塾師。論死。其祖富能嘆曰。達不能救。訓嗣絕矣。豐聞。為順祖心。以身代達認罪。斬首。達感恩。朔望泣拜豐墳。數年未間。一日哭甚哀。神惛仆地。比甦。語家人曰。豐兄已在慈雲庵為神矣。事亦類此。

◎ 人不謀諸己，而強為之謀，彼即不從，是謂失言；日用間此等甚多，人以為細事而不謹。殊不知失言之責，無小大也。謹之！

一般人多犯了不謹慎自持，卻要強替他人出主意的毛病，若是對方不肯聽從，就是失言。 平常生活中這種情形很普遍，大家都以為小事情不必在乎而不知謹慎，全然不明白失言的責任是不分事情大小的，因此凡事皆不可不謹慎。