傳授梵網經菩薩戒

　　2017年2月23日(週四) 至2月28日(週二)，共6天【農曆1月27日 至 2月03日】恭請：果清律師, 天因律師, 淨旭律師，於華藏教學園區舉行《傳授梵網經菩薩戒》 (十重四十八輕戒) ... （詳全文）

佛經選讀 般若波羅蜜多心經

《般若波羅蜜多心經》云：
「故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。 揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶」

般若咒

《般若心經》說道：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是 無上咒，是無等等咒。」這是指「般若」本身就具有咒的種種不可思 議功德力用，而不是只有經文末後四句：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波 羅僧揭諦，菩提薩婆訶」才是咒語。 現今的人只知道咒屬於密部，而《般若心經》屬於顯部；可見顯 部同樣也可稱為咒，這種道理，持咒的人往往忽略而不加以考察。 又如「阿彌陀佛」四字，純屬梵語，假使前人不加註釋，那這四 字便與密部的大明咒、準提咒沒什麼區別了。但現在的人都認為大 明、準提是咒，阿彌陀佛是西方極樂世界教主的名號，不知佛名也是 咒，這也是持咒的人所忽略而沒有察覺到的。

　　《般若心經》曰：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無 上咒，是無等等咒。」蓋指般若為咒，非指「揭諦揭諦」四句也。今 人但知咒屬密部，而《般若心經》顯部也，是顯部亦咒也，此持咒家 所忽焉而不察者也。又「阿彌陀佛」四字，悉皆梵語，使前人不加註 釋，與大明、準提密部何別？今人但知大明、準提為咒，而彌陀佛名 也。是佛名亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。

持名念佛可謂密宗之顯修?

[問]： 持名念佛如得理事一心，是否可謂密宗之顯修?

[答]： 顯密是一個道理，顯密不分家，但是我告訴你，我們這一生當中，念佛要得理一心，大概做不到，得事一心，可能也做不到，事一心是阿羅漢。我們在《華嚴經》上講的很多，事一心是什麼? 對於世出世間一切法執著斷掉了，你就想這個事情不容易，那是事一心。

我們這一生真正可以能做得到的，是功夫成片帶業往生，這是真正能辦到的。所以教理要清楚，為什麼要讀經? 為什麼要聽經? 斷疑生信。我們疑問、疑慮很多，就要聽經。如果真的沒有疑惑了，經就不要聽了，一心念佛就好。我們疑慮太多，不用經教你就沒辦法斷疑，疑不斷信心不能堅定。所以學教理，對我們這些根性的人來說，目的就是斷疑生信，這個道理要懂。