本會Youtube影音頻道將於2019年1月1日正式與您見面!
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祈以護持三寶、弘護正法、普利群生。
內容包括各類佛法課程影音:假日佛學院、禪、淨、密、律及教下各宗...等。
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本會十二樓佛堂,恭請心誠法師主法領眾,舉辦《華嚴懺暨念佛共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加,積聚資糧,共霑法喜。
共修內容:上午:禮拜《華嚴懺》、午供;下午:恭誦《普賢行願品》、念佛、晚課。
共修時間:每月第一週及第三、四、五週之週日
共修時間:上午9:00至下午5:00
本會十二樓佛堂,每月第二週週日恭請心誠法師主法領眾,舉辦《八關齋戒暨大悲懺共修》。歡迎各位蓮友踴躍參加,積聚資糧,共霑法喜。
共修內容:上午:傳授《八關齋戒》、念佛、午供;下午:禮拜《大悲懺》、晚課。
共修時間:上午9:00至下午4:30
注意事項:發心受八關齋戒者,請自備海青,當天過午不食,並勿穿戴皮革衣物、首飾及塗抹香水、精油。
◎需求人員: 華藏教學園區園區工作人員
◎工作性質: 協助各項教學共修活動之進行,園區之安全維護、環境整理等。
◎工作地點: 華藏教學園區 (新北市深坑區阿柔里5鄰大崙尾9號)
◎資 格:
1. 願發心在佛教界工作,能與大眾和合相處,已受三皈,具正知見,長期素食之三寶弟子。
2. 品行端正,配合度高,負責盡職,身心健全,具服務熱忱,發心修福修慧。(男眾,須役畢)
3. 基本電腦操作為佳。
4. 備有汽機車駕照為佳。
5. 必須能住宿於園區 (單身者為佳)。
◎有意應徵者,敬請備妥履歷、照片及中文自傳,詳述學佛歷程,以函寄、E-mail或面交:
「台北市杭州南路一段55號3樓」華藏教學園區 收
電話:(02) 2395-1198 ext 39 劉園長; 傳真:(02) 2391-3415
E-mail:sjliu@budaedu.org
◎經本會審核後,另行約定面試時間;不適者,恕不退件。
◎需求人員: 法寶流通股工作人員(五股書庫)
◎工作性質: 國內外法寶寄贈結緣流通、書庫倉儲管理、申請信函、Email處理等各項相關工作。
◎工作地點: 本會五股書庫 (新北市五股區)
◎需求條件:
1. 身心健全,能搬運經書法寶重物。
2. 高中職(以上)畢;備汽機車駕照為佳。
3. 電腦基本操作,Word、Excel、E-mail處理。
4. 一般英文讀寫。
5. 願發心在佛教界工作,能與大眾和合相處,工作態度積極進取,富服務熱忱,協調性高,有責任感,已受三皈,具正知見之三寶弟子。
◎有意應徵者,敬請備妥詳細履歷、照片及自傳,並請詳述學佛歷程、發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許,函寄:台北市杭州南路一段55號11樓 朱師兄 收,或 Email 至:budaedu@budaedu.org TEL:02-23951198 ext 37
◎經本會審核後,另行約定面試時間;不適合者,恕不退件。
◎工作內容:
‧本會現場講堂及教室課程攝影。
‧支援本會園區活動攝影。
‧課程攝影後製剪接製作。
◎我們所需的基礎條件為:
‧正信佛教徒、待人有耐心、處事能積極,願將專長貢獻於佛教,造福學佛大眾者。
‧具基本攝影概念及相關操作經驗。
‧具後製剪接之概念及相關操作經驗。
‧無經驗,願接受培訓學習攝影及後製剪接能力者亦可。
◎應徵方式:
‧履歷表 (下載) 請email至mis@budaedu.org或交至本會3樓。
‧或以信函寄至本會「台北市杭州南路一段 55 號 8 樓 之1/資訊組收」(未來若有任何職缺異動情形,請自行參考網頁。恕不另行通知。)
《金剛般若波羅蜜經》云:
「
復次,須菩提!
是法平等,無有高下,
是名阿耨多羅三藐三菩提 」
有人問:「有關《肇論》的評論已經受教了,可是又有一位居士極力的指責清涼大師,此事你認為如何?」這裡我所提出的看法是:「那位居士只崇尚棗柏大士李通玄的《華嚴經合論》,他對清涼大師的指責,是針對清涼大師不應當以『信、解、行、證』四分來分裂全經,認為這樣就會失去全經的旨趣。可是他沒有想到《華嚴經》上,本來就開有十信、十住、十行、十迴向、十地等菩薩修學次第,那其中的分裂豈不是更嚴重?如此說來,難道是佛錯了嗎?其實《華嚴經》上顯示行布、圓融二門,是一而二、二而一,所謂行布不礙圓融,圓融不礙行布;如果捨去行布,那是圓融何物?即所謂『因該果海,果徹因源』,因中有果,果中有因,是前後一致,首尾義理連貫,無縫無缺,哪裡能找到分裂之處呢?何況論有論的體裁,疏有疏的體裁;在闡明《華嚴經》大意這方面,固然沒有超過《合論》的;然而在詳述發明經文、窮深極微義理方面,《疏鈔》之功則不可思議。總之清涼大師與李通玄長者,都是弘揚《華嚴》的菩薩,所以不應該在他們兩人之間強分優劣。」我曾經寄書信與居士,居士並未答覆,不知他對我的解釋是否信服,因而把它記錄下來。
或問:「《肇論》已聞命矣,又一居士力詆清涼者,何如?」予謂:「彼居士惟崇棗柏之論,其詆清涼者,言不當以信解行證分裂全經,大失經旨。不思經開信、住、行、向、地等,其分裂也抑又甚矣!然則佛亦非歟?夫行布圓融,一而二、二而一者也,必去行布,則圓融何物?因該果海,果徹因源,則先後同歸,首尾一貫,無縫無罅,何處覓其分裂也?況論有論體,疏有疏體,發明大意,莫尚乎論;委曲發明,窮深極微,疏鈔之功不可思議。二大士者,皆羽翼《華嚴》之賢聖,不可得而軒輊者也。」予嘗有書達居士,居士不答,未知其允否,因記之。
我們學佛的同修,不同的宗派之間,常常也鬧爭執,互相爭論,互相批評,互不相讓。這是什麼原因?學得淺,不夠深度。中國諺語有所謂「學問深時意氣平」,愈是有學問、有道德的人,心平氣和。小小事情就心境不平,哪來的學問?
《金剛經》上給我們講的,是法平等,無有高下,那還有什麼好爭的?不但佛法裡大乘小乘、宗門教下、顯教密教是平等的,我們佛教跟基督教平不平等?佛教跟天主教平不平等?佛教跟印度教平不平等?佛教跟新興的巴哈伊教平不平等?跟你說老實話,跟所有一切宗教都平等。
佛經跟所有一切宗教經典也都平等,法門平等,無有高下,為什麼?同一個法性。為什麼有許多種說法?眾生根性不一樣,無非是為了「契機」,才現種種變化、種種形相、種種不同說法。但是契機的另一面是「契理」,理是平等的,理是法性。相上不平等,性上平等;事上不平等,理上平等;相千變萬化,性沒有變化。這樣你才懂得說法的旨趣,從這個地方才真正能體會得諸佛菩薩的權實二智、善巧方便,總的教學目的,無非是令一切眾生破迷開悟,轉凡成聖。
日本的中村康隆老和尚,他告訴我:世間所有宗教的創始人都是觀世音菩薩的化身。由此可知,所有宗教跟我們是一家人,只是佛菩薩示現的形相不一樣。為什麼做那種示現?因為眾生的根性不相同,就像《普門品》裡面所講的,應以佛身得度者,即現佛身而為說法;應以基督身得度者,他就現耶穌基督身而為說法。在這個地方,我們體會到諸佛如來圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好,佛法裡面常講的大圓滿,我們在這個地方認識了。
1. | IN003*印度文Hindi:佛陀與佛陀的大弟子們 | 5,000冊 |
2. | IN018*印度文HINDI&巴利文:課誦本 | 6,000冊 |
3. | IN042*印度HINDI文:Enlightened Courage, 覺醒的勇氣 | 3,000冊 |
4. | IN055*印度HINDI文:Outlines of Mahayana Buddhism | 3,000冊 |
5. | EN137英文*A manual of buddhism佛學手冊 | 4,000冊 |
6. | EN328英文*The Debate Of King Milinda | 5,000冊 |
7. | 金剛般若波羅蜜經 | 1,000冊 |
8. | 佛說阿彌陀經(句讀置中)*50K | 1,000冊 |
9. | 佛說十善業道經(附錄:十善業道經大意-淨空老法師、三歸五戒十善義-印光大師) | 1,000冊 |
10. | 金光明經(重點注音) | 1,000冊 |
11. | 大佛頂首楞嚴經(有科判) | 1,000冊 |
12. | 梵網經(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品) | 1,000冊 |
13. | 大蒙山施食儀規(2014年增訂版) | 1,000冊 |
14. | 普佛儀規 | 1,000冊 |
15. | 萬古呼喚-金剛經妙義 | 1,000冊 |
16. | 心經大意 | 1,000冊 |
17. | 華嚴經易解(淨行品第十一) | 1,000冊 |
18. | 大方廣圓覺修多羅了義經講記 | 1,000冊 |
19. | 占察善惡業報經論(附八識規矩頌記) | 1,000冊 |
20. | 佛說業報差別經淺說 | 1,000冊 |
21. | 瑜伽菩薩戒本講義 | 1,000冊 |
22. | 五戒表解‧學佛行儀 合刊 | 1,000冊 |
23. | 百法明門論表解.八識規矩頌講記.唯識三十頌講記 | 1,000冊 |
24. | 聖者大悲千手千眼紐涅儀軌滿願稱心摩尼寶導引 | 1,000冊 |
25. | 淨土十疑論 | 1,000冊 |
26. | 念佛法要 | 1,000冊 |
27. | 念佛放光、念佛度亡、瀕死體驗 合刊 | 1,000冊 |
28. | 念力能使我們心想事成‧化解災難 | 1,000冊 |
29. | 印光大師說故事 | 1,000冊 |
30. | 法的醫療(內觀治療的個案) | 1,000冊 |
31. | 精進佛七開示(橫式) | 1,000冊 |
32. | 但盡凡心(第十五集) | 1,000冊 |
33. | 但盡凡心(第十六集) | 1,000冊 |
34. | 莖草集(一)─黃念祖居士答問篇 | 1,000冊 |
35. | 莖草集(二)─黃念祖居士漫談篇 | 1,000冊 |
36. | 莖草集(三)─黃念祖居士歷年春節開示 | 1,000冊 |
37. | 莖草集(四)─黃念祖居士講解蓮公開示筆記 | 1,000冊 |
38. | 心聲錄 | 1,000冊 |
39. | 五大菩薩‧十大弟子 | 1,000冊 |
40. | 修行要道 | 1,000冊 |
41. | 富壽康寧 | 1,000冊 |
42. | 兒童孝廉讀經:孝經、弟子規、朱子治家格言 | 1,000冊 |
43. | 我的第一本人生寶典(弟子規) | 1,000冊 |
44. | 弟子規圖說 | 1,000冊 |
45. | 弟子規易解 | 1,000冊 |
46. | BP143金身藍底阿彌陀佛PVC卡 | 1,000張 |
47. | BP174藥師琉璃光如來PVC卡 | 2,000張 |
國家 |
單位 |
箱數 |
加拿大 |
蒙特利爾淨宗學會 |
19 |
加拿大 |
多倫多無量光淨宗學會 |
32 |
美國 |
紐約華藏淨宗學會 |
89 |
美國 |
美國淨宗學會 |
273 |
美國 |
費城淨宗學會 |
103 |
馬來西亞 |
普陀寺 |
60 |
馬來西亞 |
Malaysian Usnisa Vijaya Buddhist Association (MUVBA) |
36 |
馬來西亞 |
馬來西亞佛教總會馬六甲州分會萬里茂支會 |
47 |
印度 |
Lama Chodpa |
58 |
印度 |
Drepung Loseling Library Society |
1,034 |
印度 |
Light Of Buddhadharma Foundation Intl-India |
698 |
印度 |
Penor Rinpoche Charity Foundation |
29 |
新加坡 |
新加坡淨宗學會 |
128 |
不丹 |
Institute Of Science Of Mind |
118 |
不丹 |
Druk Odiyana Foundation |
650 |
香港 |
佛教慈慧服務中心 |
26 |
2019年10月份,共計16個單位,佛書法寶3,400箱。 |