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楞嚴經指掌疏
清•達天通理法師 述
《首楞嚴經》為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》之略名，有十卷。唐 中宗神龍元年(西元705)五月二十三日，中天竺沙門般剌密諦於廣州制止道場譯。 收於大正藏第十九冊。
明朝傳燈法師之《楞嚴經圓通疏》云：「首楞嚴經者，諸佛之慧命，眾生之達道，教 網之宏綱，禪門之要關也。」「求其總攝化機，直指心體，發宣真勝義性，簡定真 實圓通，使人轉物同如來，彈指超無學者，無尚『楞嚴』矣。」 古來《楞嚴經》之註疏甚多，在大藏經中，現存的註解約有四十餘家。
《楞嚴經指掌疏》共十卷，為清朝達天通理法師(1701∼1782，乾隆)所述 (卍新纂續藏經 No. 308 )。法師在該疏【閱疏凡例】中自云：『採金集玉。誠讓會解。辨脈尋源。無 偕交光。』又云：『按正脈立義雖精。駁古太甚。致令後學。一味在是非裏卜度。 不知向關節處跟尋。迷本昧源。其失非細。故今疏惟竊取其義。而執戈欲鬥之詞。 概不敢用。又正脈於難處過詳。于易處過略。唯逗利智。不接鈍根。今疏於難處。 不過指授分明。于易處。亦必略用敷演。為令三根俱被。利鈍咸宜。 』由上可 知，此《指掌疏》主要是採用元朝惟則法師《楞嚴經會解》及明朝交光法師《楞嚴經正脈疏》兩疏，加以敷演而希望令三根普被，利鈍咸宜。
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