佛法點滴：　八正道

　　因此八法不依偏邪而行，故名為正。復能通至涅槃，故名為道。又作八聖道、八聖道分，乃三十七道品中，最能代表佛教之實踐法門，即八種通向涅槃解脫之正確方法或途徑。乃眾生從迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力。

八正道統云：「八正道分，一名八聖道支。聖者，正也。其道離偏邪，故曰正道。又聖者之道，謂之聖道。此八法盡離邪非，故謂之正。能通涅槃，故謂之道。」
玄應音義三曰：「八由行，又作遊行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八聖道，或言八正道，其義一也。」

　　佛陀住世時代，佛弟子循八正道實踐修行，就可建立阿羅漢的解脫知見和一切勝行，而證入阿羅漢果。

　　八正道為三十七道品的最後道品，簡述如下：
一、正　見，謂能見真理也，即正確的知見。
二、正思惟，謂心無邪念也，即正確的思考。
三、正　語，謂言無虛妄也，即正當的言語。
四、正　業，謂清淨善業也，即正當的行為。
五、正　命，謂依法乞食活命也，即正當的職業。
六、正精進，謂修諸道行無間雜也，即正當的努力。
七、正　念，謂專心憶念善法也，即正確的觀念。
八、正　定，謂一心住於真空之理也，即正確的禪定。

　　佛陀開示實踐的八正道，可攝入戒、定、慧三學，所以修戒、定、慧，也就是修八正道。
　　正語、正業、正命，即是戒學；
　　正念、正定，就是定學；
　　正見、正思惟，就是慧學；
而以正精進為策勵戒定慧三學的完成。

　　八正道有世間與出世兩方面，依循世間的八正道，可成為善人君子，依循出世的八正道，則可獲得生命的解脫，亦即小乘的最高果位－－阿羅漢。八正道為聖者解脫的正軌，故應循此八正道實踐力行。