假日佛學院第二屆簡介
俱舍宗
班導師簡介：
民國六十一年歸依 廣欽老和尚，大學時參加晨曦社開始專心修學佛法，畢業後考取華梵佛學研究所，親近 曉雲法師，學習天台教觀的般若禪法，因此若有所悟，遂發起出家修行之心；後於文化大學哲學研究所完成佛學論文。
學歷：台大中文系，華梵佛學研究所，文化大學哲學研究所。
經歷：曾任商職及高中國文科教師；逢甲大學兼任講師；佛學院講師；現任社區大學、佛教藝文學會、佛陀教育基金會課程講師。
上課時間：每週日上午9：00∼12：00。
課程理念介紹：
俱舍宗是研究佛教不可或缺之學，因為佛教的基礎學盡在於此。俱舍宗對於諸法之性與相的解釋有著極為嚴謹而確切的內容，各種名目之解說也非常的詳細精緻。
俱舍宗是依據世親菩薩所造的《阿毗達磨俱舍論》而成立的小乘宗派，其教義內容 因以「我空法有」、「三世實有」為宗旨，被視為小乘有宗。但對中國佛教大乘各宗都有重要影響，在思想的演變過程上，唯識宗可說是以俱舍宗為其根源。
是故學法相必先學俱舍，如此對大乘法相更加了解後，才能會相歸性而不執著法相，在俱舍論破我品中廣顯無我之理，內空色身、外空器界。俱舍論雖說法相，實與法性息息相關，因此玄奘法師傳法相、俱舍，卻全力譯出大般若經六百卷，可知性相不二、空有圓融。認識俱舍宗有助於瞭解大乘佛教思想的源流，對佛學奠定?實的根基，由此可知其重要。
| 課程主題 | 課程內容 | 期間 |
|---|---|---|
| 俱舍宗概要介紹 | 俱舍宗略史、中心教義、《阿毗達磨俱舍論》的成立、 《俱舍論》的弘傳、宗旨、組織 |
第1週 |
| 原始佛教、 各部派佛教概說 |
小乘佛教的成立及其發展 | 第2至4週 |
| 俱舍宗所依經典與 論的導讀 | 介紹《四部阿含》要義、《阿毗曇心論》、《雜阿毗曇心論》導讀 | 四個月 |
| 俱舍宗的諸法之體 | 《俱舍論》之界品：說明十八界、五位、七十五法 | 四個月 |
| 俱舍宗的諸法之用 | 《俱舍論》之根品：說明二十二根、諸法的俱起、六因、四緣、五果等因果論 | 四個月 |
| 俱舍宗的宇宙觀 | 《俱舍論》之世間品：說明吾人所住世界的形態和成立及其破壞 | 四個月 |
| 俱舍宗的人生觀 | 《俱舍論》之業品：說明有關相續運作行為力量 －業感緣起論、業相論、諸業論 |
四個月 |
| 俱舍宗的煩惱論 | 《俱舍論》之隨眠品:說明煩惱的分類、根本惑與隨惑、斷惑要旨 | 四個月 |
| 俱舍宗的修道階段論 | 《俱舍論》之賢聖品：說明賢位、開悟聖者階位、三乘果位 | 四個月 |
| 俱舍宗的智慧觀 | 《俱舍論》之智品：說明十種智、諸智果德 | 四個月 |
| 俱舍宗的修行原理 和方法 |
《俱舍論》之定品：說明諸定種類、諸定果德 | 四個月 |
| 俱舍宗的結論 | 《俱舍論》之無我品：從無我的立場，論破主張實我的思想 | 四個月 |
| 《俱舍論》相關之 《俱舍論疏》介紹 |
法寶之《俱舍論疏》、普光之《俱舍論記》、圓暉之《俱舍論頌疏》 | 七個月 |
參考書籍：
- 《長阿含經》（20卷）後秦•佛陀耶舍共竺佛念譯 大正1
- 《中阿含經》（60卷）東晉•瞿曇僧伽提婆譯 大正1
- 《雜阿含經》（50卷）劉宋•求那跋陀羅譯 大正2
- 《增一阿含經》（51卷）東晉•瞿曇僧伽提婆譯 大正2
- 《阿毘達磨大毘婆沙論》(200卷) 唐•玄奘譯 大正27
- 《雜阿毘曇心論》(11卷) 劉宋•僧伽跋摩等譯 大正28
- 《阿毘達磨俱舍論》(30卷)唐•玄奘譯 大正29
- 《阿毘達磨順正理論》(80卷)唐•玄奘譯 大正29
- 《阿毘達磨藏顯宗論》(40卷)唐•玄奘譯 大正29
- 《俱舍論記》(30卷)唐•普光述 大正41
- 《俱舍論疏》(30卷)唐•法寶撰 大正41
- 《俱舍論頌疏論本》(30卷)唐•圓暉述 大正41
- 《異部宗輪論》(1卷)唐•玄奘譯 大正49
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