假日佛學院第三屆簡介
法相宗
班導師：廖誠麟老師班導師簡介：
廖誠麟老師，國立台灣大學心理研究所。曾任台北「張老師」中心特約講師、專案管理顧問、RCA、美商迪吉多電腦公司人事主管。民國六十四年皈依上智下諭法師，曾親近玅境長老、夢參長老與成觀法師。現為佛陀教育基金會佛學講師。曾經講授過很多經論課程，例：摩訶般若經、瑜伽師地論、解深密經、攝大乘論、唯識三十頌、成唯識論、八識規矩頌、百法明門論、大乘阿毗達磨集論等。
課程計畫說明：
上課時間：每週日上午9：00-12：00。
課程計畫大綱
四年學程之宗題如下：
第一年－重述「佛遺教」 ,
第二年－思擇「唯識理」 ,
第三年－信解「摩訶衍」 ,
第四年－修學「共三乘」
目標 |
說明 |
|
|---|---|---|
| 第 一 年 |
佛遺教－ |
教材： 1.以《佛遺教經》抉擇五停心、四念住。 2.以《佛教基本知識》奠定基本教義指掌 說明： 一、緣起：1. 法相緣起，2. 唯識緣生 ，3. 瑜伽相應 二、導言：1. 此時此處此人，2. 終極關懷是啥， 3. 改變始於自覺 三、佛的遺教：1. 以法為洲 ，2. 以己為洲 四、基本教義：1. 四聖諦 ，2. 八正道 ，3. 業 4. 十二因緣 ，5. 三科 ，6. 三法印 |
| 第 二 年 |
八識建立 一切法 ── 一切法 唯心所現 |
教材： 1. 以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一~卷三。 2. 以《八識規矩頌》解釋 《唯識三十頌》。 說明： 1. 為何以<八識建立一切法－一切法唯心所現>為目標 因為「八識」經常被講成「阿特曼」<神我> 2. 為何以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一～卷三 因為彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷一～卷三廣開660法, 世親菩薩節略成「百法」～由此對讀而明所以 3.為何以《八識規矩頌》解釋《唯識三十頌》 因為玄奘法師與窺基法師結集十大論師註解《唯識三十頌》，翻譯《成唯識論》，之後以《八識規矩頌》抉擇之；由此明所以。 |
| 第 三 年 |
五法遍攝 一切法 ── 了一切 法三自性 |
教材： 1.《攝大乘論》‧所知依、所知相、入所知相。 2.《解深密經》‧〈勝義諦相品〉〈心意識相品〉 〈一切法相品〉〈無自性相品〉。 說明： 1. 為何以<五法遍攝一切法－了一切法三自性>為目標 將一切法攝歸「五法」，是取相方便，引心安住一緣； 將「五法」攝歸「三自性」，是修作意方便， 以自證「二空」， 顯了「二無我」真如。 2. 為何選讀《攝大乘論》之所知依、所知相、入所知相 正確說明阿賴耶識與種子，「三自性」與「四尋思觀 引發「四如實智」； 明白修學唯識教觀的教理根據 3. 為何選讀《解深密經》之勝義諦相品、心意識相品、 一切法相品、無自性相品 為《攝大乘論》所教，引經證以對讀之 |
| 第 四 年 |
於無所有 自性中 ── 而有一切 法顯現 |
教材： 1.《解深密經》〈分別瑜伽品〉。 2.《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉選讀。 說明： 1. 為何以<於無所有自性中－有一切法顯現>為目標 教理說「五法三自性」，顯「二空二無我」真如性， 為何有「我」與「山河大地」 應該修學止觀故，明其如何所以 2. 為何選讀《解深密經‧分別瑜伽品》 引經說彌勒菩薩教修瑜伽止觀 3. 為何選讀《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉 引論說彌勒菩薩教修瑜伽止觀。 |
影音檔案請參考：
各屆學院講題：法相宗
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